جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب
كتاب أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ) في الإنشاء والأدب: أصول الكتابة، ثم منتخبات من الرسائل والخطب والمقامات والشعر في ثلاثين بابا، من العصر الجاهلي إلى عصره. ٦٩٩ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٦٩٩)
جارٍ التحميل…
٦٩٩ بابًا، بترتيب الكتاب
- مقدمة في علم الإنشاءالإنشاء لغة الشروع والإيجاد والوضع تقول أنشأ الغلام يمشي إذا شرع في المشي وأنشأ الله العالم أوجدهم وأنشأ فلان الحديث وضعه واصطلاحا علم يعرف به كيفية استنباط المعاني …
- الباب الأول في أصول الإنشاءوهي أربعة: مؤاده وخواصه وطبقاته ومحاسنه. أما مواده فثلاث: الأولى: الألفاظ الفصيحة الصريحة., الثانية: المعاني. الثالثة: إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة ومرجعها إلى …
- كيفية الشروع في عمل مواضيع الإنشاءإذا عن لك أو اقترح عليك إنشاء موضوع فأنت منوط إذا بأمرين التفكر أولا والكتابة ثانيا فإذا أنعمت الفكر مليا في أجزاء الموضوع بعد استيلاء الإحساس بها على قلبك وقلبتها على …
- أركان الكتابةاعلم أن للكتابة أركانا لابد من إيداعها في كل كتاب بلاغي ذي شأن. أولها أن يكون مطلع الكتاب عليه جدة ورشاقة فإن الكاتب من أجاد المطلع والمقطع. أو يكون مبنيا على مقصد …
- كيفية نظم الكلامإذا أردت أن تصنع كلاما فأخطر معانيه ببالك. وتنق له كرائم اللفظ واجعلها على ذكر منك ليقرب عليك تناولها ولا يتعبك تطلبها. واعلمه ما دمت في شباب نشاطك فإذا غشيك الفتور …
- الطريق إلى تعلم الكتابةإن الطريق إلى تعلم الكتابة على ثلاث شعب: الأولى أن يتصفح الكاتب كتابة المتقدمين ويطلع على أوضاعهم في استعمال الألفاظ والمعاني ثم يحذو حذوهم وهذه أدنى الطبقات عندي.
- كيفية تهذيب الكلام وأوقات تأليفهتهذيب الكلام عبارة عن ترداد النظر فيه بعد عمله نظما كان أو نثرا وتغيير ما يجب تغييره وحذف ما ينبغي حذفه وإصلاح ما يتعين إصلاحه وتحرير ما يدق من معانيه وإطراح ما يتجافى …
- محاسن الإنشاء ومعايبهإن للنثر محاسن ومعايب يجب على المنشئ أن يفرق بينهما محترزا من استعمال الألفاظ الغريبة وما يخل بفهم المراد ويوجب صعوبته ولابد من أن يجعل الألفاظ تابعة للمعاني دون العكس. …
- فصاحة الألفاظ ومطابقتها للمعانيفصاحة الألفاظ تكون بثلاثة أوجه: الأول مجانبة الغريب الوحشي حتى لا يمجه سمع ولا ينفر منه طبع. والثاني تنكب اللفظ المبتذل والعدول عن الكلام المسترذل حتى لا يستسقطه خاصي …
- حقيقة الفصاحةاعلم أن هذا موضوع متعذر على الوالج ومسلك متوعر على الناهج. ولم تزل العلماء من قديم الوقت وحديثه يكثرون القول فيه والبحث عنه. ولم أجد من ذلك ما يعول عليه إلا القليل.
- الانسجامالانسجام لغة جريان الماء وعند أهل البلاغة هو أن يأتي الناظم أو الناثر بكلام خال من التعقيد اللفظي والمعنوي بسيطا مفهوما دقيق الألفاظ جليل المعنى لاتكلف فيه ولا تعسف …
- حل الشعرحل الأبيات الشعرية ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: منها وهو أدناه مرتبة أن يأخذ الناثر بيتا من الشعر فينثره بلفظه من غير زيادة وهذا عيب فاحش. ومثاله كمن أخذ عقدا قد أتقن …
- التخلص والاقتضاب في مواضيع الإنشاءالتخلص هو أن يأخذ مؤلف الكلام في معنى من المعاني فبينما هو فيه إذ أخذ في معنى آخر غيره وجعل الأول سببا إليه فيكون بعضه آخذا برقاب بعض من غي أن يقطع كلامه ويستأنف كلاما …
- كيفية افتتاح مواضيع الإنشاء وختامهاالافتتاح أن تجعل مطلع الكلام من الشعر أو الرسائل دالا على المعنى المقصود من ذلك الكلام إن كان فتحا ففتحا وإن كان هناء فهناء أو كان عزاء فعزاء وهكذا: وفائدته أن يعرف من …
- تقسيم الإنشاء إلى فني النظم وانثراعلم أن لسان العرب وكلامهم يدور على فنين. فن الشعر المنظوم وهو الكلام المقفى الموزون بأوزان مخصوصة. وفن النثر وهو الكلام غير الموزون فأما الشعر فمنه المدح والهجاء …
- كيفية عمل الشعراعلم أن لعمل الشعر وإحكام صناعته شروطا أولها الحفظ من جنسه (أي من جنس شعر العرب) حتى تنشأ في النفس ملكة ينسج على منوالها ويتخير المحفوظ من الحر النقي الكثير الأساليب …
- الباب الثاني في فنون الإنشاءفنونه سبعة: وهي المكاتبات، والمناظرات، والأمثال، والأوصاف، والمقامات، والروايات، والتاريخ.
- الفن الأول في المكاتبات والمراسلاتالمكاتبة وتعرف أيضا بالمراسلة هي مخاطبة الغائب بلسان القلم وفائدتها أوسع من أن تحصر من حيث أنها ترجمان الجنان ونائب الغائب في قضاء أوطاره ورباط الوداد مع تباعد البلاد، …
- أبواب الرسائلتنقسم الرسائل باعتبار موضوعها إلى ثلاثة أقسام الأول الرسائل الأهلية والثاني الرسائل المتداولة والثالث الرسائل العلمية.
- الكلام على الرسائل الأهليةالرسائل الأهلية وتعرف برسائل الأشواق هي ما دارت بين الأقارب والأصدقاء وأسفرت عن مكنون الوداد وسائر الفؤاد ولا حرج على الكاتب إذا بسط فيها الكلام على أحواله وأخفى السؤال …
- الفصل الأول في الشوق"
- كتاب أبو منصور الثعالبي المتوفى سنة ٤٢٩هـ" شوقي إليك رهين قلبي وقرين صدري والزعيم بتعليق فكري وتفريق صدري سمير ذكري ونديم فكري زادي في سفري. وعتادي في حضري لايستقل به ولايقوى عليه صبري يكاد يكون لزاما ويعد …
- وكتب في تشبيه الشوق" ما الأعرابية حنت إلى نجد وأنت من وجد بأشد مني كلفا وأتم مني شغفا. أنا في شدة الشوق إليك كالعطشان كشف له عن ماء عذب ومنع منه بمانع صعب شوق له ألقي على الكواكب بعضه لما …
- وكتب في أثر الفراق" وجد يتكرر على كر الجديدين ويستغرق ساعات الملوين قد تحملت مع يسير الفرقة عظيم الحريق ومع قليل البعد كثير الوجد قد انثنت بجسم ناحل وصرت من صبري على مراحل فأرقتني وفرقت …
- وكتب البسطامي المتوفى سنة ٣٣٢هـ??" وبعد فالعبد ينهي من لواقح شوقه ولوافح توقه إلى شهود ذاتكم الجميلة ومشاهدة صفاتكم الجليلة لينشق عرفكم الفائح وبخور عرفكم الفاتح مد الله ﷾ ظلكم وأدر وبلكم وظلكم.
- وكتب عبد الحمن محمد بن طاهر المتوفى سنة ٤٣١هـ??" كتبت أعزك الله عن ضمير اندمج على سر اعتقادك دره. وتبلج في أفق ودادك بدره. وسال على صفحات ثنائك مسكه. وصار في راحة سنائك ملكه. ولما ظفر بفلان حملته من تحيتي زهرا جنيا. …
- وكتب أبو الفضل بن العميد المتوفى سنة ٣٦٠هـ??" قد قرب أيدك الله محلك على تراخيه وتصاقب مستقرك على تنائيه لأن الشوق يمثلك. والذكر يخيلك. فنحن في الظاهر على افتراق. وفي الباطن على تلاق. وفي النسبة متباينون. وفي …
- وكتب بديع الزمان الهمذاني المتوفي سنة ٣٩٨هـ??" يعز علي أطال الله بقاء مولاي. أن ينوب في خدمته قلمي عن قدمي ويسعد برؤيته رسولي دون وصولي. ويرد مشرعة الأنس به كتابي قبل ركابي: ولكن ما الحيلة والعوائق جمة.
- وكتب أبو محمد عبد الله البطليوسي المتوفي سنة ٥٢١هـ??" يا سيدي الأعلى وعمادي الأسنى وحسنة الدهر الحسنى الذي جل قدره وسار الشمس ذكره ومن أطال الله لفضل يعلي مناره وعلم يحيي آثاره: نحن أعزك الله نتدانى إخلاصا وإن تناءينا …
- وكتب الشيخ ابراهيم اليازجي المتوفي سنة ١٩٠٦م" مازلت أدافع النفس عما تتقاضاني من شكوى أشواقها وفي الشكوى شفاء واستنزال أثر من لدنك تتعلل به مسافة البين إلى أن يمن الله باللقاء ومن دون إجابتها مشاده قد شغلت الذرع …
- وكتب أيضا" وافاني كتابك العزيز فأهلا بأكرم رسول جاء ببينات الإخلاص والوفاء مصدقا لما بين يديه من ذمة الوداد والإخاء. يتلو علي من حديث الشوق ما شهد بصحته سقمي. وهتف مؤذنه في كل …
- وكتب أبو العباس الغساني المتوفي سنة ٤٩٨هـ??" سر إلى مجلس يكاد يسير شوقا إليك. ويطير بأجنحة من جواه حتى يحل بيم يديك فلله در كما له إن طلعت بدرا بأعلاه. وجماله إن ظهرت غرة بمحياه. فهو أفق قد حوى نجوما تتشوق إلى …
- وكتب الصاحب بن عباد المتوفي سنة ٣٨٥هـ??" مجلسنا يا سيدي مفتقر إليك معول في شوقه عليك ولقد توردت خدود بنفسجة وفتقت فأرة نارنجه وانطلقت ألسن الأوتار وقامت خطباء الأطيار وهبت رياح الأقداح ونفقت سوق الأنس …
- وكتب أبو بكر الخوارزمي المتوفي سنة ٣٨٣هـ??" كتابي وأنا بما يبلغني من صالح أخبار "السيد" مغتبط مسرور وبما يعرفه الزمان وأهله من اعتضادي به مصون موفور والله على الأولى محمود وعلى الأخرى مشكور، التطفل وإن كان …
- وكتب الشيخ حمزة فتح الله المتوفي سنة ١٣٣٥هـ??" مولاي: أما الشوق إلى رؤيتك فشديد وسل فؤادك عن صديق حميم وود صميم وخله لا يزيدها تعاقب الملوين وتألق النيرين إلا وثوقا في العرى وإحكاما في البناء ونماء في الغراس …
- وكتب المرحوم محمد بك دياب المتوفي سنة ١٣٣٩هـ??" كتابي إليك: وقد أطال بي الانتظار وشوقي يجل عن الكيف والانحصار فشخصك دائم المثول أمام إنساني وعن سواك من الأخلاء ألهاني وأنساني فلله أيام قضيناها وليال من الدهر …
- وكتب وفا أفندي محمد المتوفي سنة ١٣١٩هـ??" أما بعد، سلامي عمليك فهذا كتابي ينبئك عني وعن شوقي وعن ودي ولا أزيدك علما أني ما كتبته من دواة ولا أجريت عليه فلما ولكنها دموع وشوق سالت على القرطاس وجرت على حركات …
- وكتب مؤلف هذا الكتاب" كتابي لديك يصف شوقي إليك ولا يخفى عليك فمذ فارقتني فرقت بين أنسي ونفسي بل بين روحي وجسمي ولا تعجب إذا كنت أغدو وأروح فالطير يمشي من الألم وهو مذبوح وإني أشكو إليك؟ من …
- الفصل الثاني في التعارف قبل اللقاء"
- كتب أبو منصور التيسابوري المتوفي سنة ٤٢٩هـ??" نحن في الظاهر على افتراق وفي الباطن على تلاق نحن نتناجى بالضمائر ونتخاطب بالسرائر إذا حصل القرب بالإخلاص لم يضر البعد بالأشخاص أنا أناجيك بخواطر قلبي وإن كان قد غاب …
- وكتب أيضا (٢)" أنا أشتاقك كما تشتاق الجنان وإن لم تتقدم لها العينان أنا وإن كنت ممن لا يسعد بلقائك فقد اشتمل علي الأنس ببقائك والشوق إلى محاسنك التي سارت أخبارها ولاحت آثارها لازالت …
- وكتب الشيخ حمزة فتح الله المتوفي سنة ١٣٣٥هـ? (٢)?" كما أن شغف الجنان بالحسن والإحسان تكون داعيته المشاهدة وتسريح الأنظار في محيا الكمال ومجلتي الجمال فترى العين من تلك الغرة ما يملؤها قرة فكذلك السماع يستدعي هذا الشغف …
- وكتب حفني بك ناصيف المتوفي سنة ١٣٣٧هـ??" يعلم الله ما عندي من الشوق إلى لقاء السيد وإن لم يكتحل بإثمد محاسنه النظر والشغف بسماع الحديث منه كما سمعته عنه فقد سبقت ذكرى محاسنه إلى السمع ووصل خبر لطائفة إلى …
- وكتب أحمد أفندي سمير المتوفي سنة ١٣٢٩هـ??" يعلم سيدي أن المودة لا تباع ولا تشترى وإنما هي نتيجة الاجتماع والتعارف وقد خلق الإنسان مضطرا إليهما لأن انتظام العمران عليهما موقوف ولهذا شهد العيان بأن المنفرد …
- وكتب الشيخ أحمد مفتاح المتوفي سنة ١٣٢٩هـ??" لم أكن فيما أكتبه لك إلا ساريا في ليل التعارف على ضياء خلالك التي أملاها علي لسان المدح الذي شرق وغرب الأرض صيته وإني وإن لم أكن أسعدت من قبل باجتلاء طلعتك الزاهرة …
- وكتب الشيخ طه محمود المتوفي سنة ١٣٢٥هـ??" أيها السيد العزيز الجناب الغزير الآداب، قد علمت ولا أزيدك علما زادك الله ولا نقصك أن الإنسان كما اشتق اسمه من الأنس كذلك جبل عليه مسماه وأن المجتمع الإنساني عقد يتحلى
- وكتب الأستاذ محمود بك أبو النصر" لإنسان العين وعين الإنسان: المودة "وصل الله بأجفان الأشواق أهدابها وفتح لنا أبوابها" أمر عزيز المرتقى على من يصطفى صديقه ويرعى حقوقه وإني اصطفيتك على الناس برسالتي هذه …
- وكتب الفاضل السيد محمد الببلاوي" سيدي إن مكارم الأخلاق ومعالي الهمم مما تسترق القلوب وتسترق العقول وتمتلك الأرواح وإن لم تتلاق الأشباح فإني مذ سرى إلي النسيم بأخلاقكم الغراء وابتسم لي ثغر هذا العصر عن …
- وكتب الشيخ عبد الكريم سلمان المتوفي سنة ١٣٣٦هـ??" أما بعد فهذه أول رسالة أكتبها إلى من لم تكن لي به جامعة جسمية ولم تضمني وإياه حفلة تعارف شخصية وهي وإن كانت في عرف غيري تعد هجوما أو تحس فضولا إلا أني أعتقد أنها …
- وكتب مؤلف هذا الكتاب (٢)" سيدي ومولاي: لقد بلغني عنك في وفائك وفضلك ما يدعوني لخطب ودك ويرغبني في إخائك ويحببني في التوسل إلى معرفة جنابك وإن لم تجمعنا جامعة شخصية ولم تضمنا حفلة تعارف ذاتية …
- الفصل الثالث في رسائل الهدايا"
- كتب سعيد بن حميد المتوفي سنة ١٠٥هـ? يوم النيروز إلى بعض أهل السلطان" أيها السيد الشريف عشت أطل الأعمار بزياد من العمر موصولة بفرائضها من الشكر لا سينقضي حق نعمة حتى يجدد لك الأخرى ولا يمر بك يوم إلا كان مقصرا عما بعده موفيا عما قبله: …
- وكتب حنفي بك ناصف المتوفى سنة ١٣٣٧هـ??" الهدية في نظر الأصيفاء جليلة وإن كانت في نفسها قليلة ومكانتها خطيرة وإن كانت يسيرة وسنة حسنة اجتمعت على فضلها الألسنة.
- وكتب الأستاذ محمود بك أبو النصر (٢)" غرة وجه السعود وقرة عين الوجود الأمير الجليل: يا جليل الفضائل إليك توجه الآمال ويا جميل الشمائل بساحتك تحط الرحال تلك هي الساحة الفيحاء والشيمة الحسناء والهمة العلياء …
- وكتب الأستاذ عبد الله بك الأنصاري" المولى أدام الله وجوده ممتعا بهدايا الأيام وتحف الأعوام طالما أوفد من الرفد إلي ووجه من الخيرات ما أفعم يدي حتى أصبحت وله الفضل والمنة أجر ذيول النعماء على غبراء …
- وكتب الشيخ أحمد مفتاح المتوفي سنة ١٣٢٩هـ? (٢)?" الهدية غمرك الله بالمعروف تتبسط يد المودة وتدر بها أخلاف القرب وتغرس بين المتحابين من الائتلاف بقدر ما تقطع بينهما من شجر الخلاف وما أنا فيما أهديه إليك إلا مستبضع …
- وكتب مؤلف هذا الكتاب إلى أستاذه الحكيم الشيخ محمد عبده" سيدي ومولاي أطال الله بقاك ورفع في الدارين علاك الهدية مفتاح باب المودة وعنوان تذكار المحبة يتسابق إليها كرام السجايا ويتسارع إلى إحياء شعائرها عشاق المزايا حرصا على …
- الفصل الرابع في رسائل الاستعطاف والاعتذار"
- وكتب أبو منصور الثعالبي المتوفي سنة ٤٢٩هـ??" الكريم إذا قدر غفر وإذا أوثق أطلق وإذا أسر أعتق قد هربت منك إليك واستعنت بعفوك عليك فأذقني حلاوة رضاك عني كما أذقتني مرارة انتقامك مني: الحر الكريم الظفر إذا نال أقال …
- وكتب عبد الله بن معاوية المتوفي سنة ١٥٨هـ? إلى أبي مسلم" من الأسير في يديه بلا ذنب إليه ولا خلاف عليه (أما بعد) فقد أتاك الله حفظ الوصية ومنحك نصيحة الرعية وألهمك عدل القضية فإنك مستودع الودائع ومولى الصنائع فاحفظ ودائعك …
النص من طبعة مؤسسة المعارف ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع