من «معجم الأدباء» لياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)
الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الواحد
بن بكر بن شبيب الطيبي النديم: نديم المستنجد بالله، ولد سنة خمسمائة وتوفي سنة ثمانين وخمسمائة. كان أديبا كاتبا شاعرا له اليد الطولى في حلّ الألغاز العويصة، فتفاوض أبو منصور محمد بن سليمان بن قتلمش وأبو غالب ابن الحصين في سرعة خاطر ابن شبيب وتقدمه في حلّ الألغاز فعمل ابن قتلمش أبياتا على صورة الالغاز ولم يلغز فيها بشيء أرسلاها إلى ابن شبيب يمتحنانه بها وهي:
وما شيء له في الرأس رجلوموضع وجهه منه قفاه
إذا غمّضت عينك أبصرتهوان فتّحت عينك لا تراه
ونظم أيضا:
وجار وهو تيارضعيف العقل خوّار
بلا لحم ولا ريشوهو في الرمز طيار
بطبع بارد جداولكن كلّه نار
فكتب ابن شبيب على الأول: هو طيف الخيال، وكتب على الثاني: هو الزئبق، فجاء أبو غالب وأبو منصور إليه وقالا: هب اللغز الأول طيف الخيال، والبيت الثاني يساعدك على ما قلت، فكيف تعمل بالبيت الأول؟ فقال: لأنّ المنام يفسّر بالعكس، لأنّ من بكى يفسر بكاؤه بالضحك والسرور، ومن مات يفسّر موته بطول العمر. وأما اللغز الثاني فإن أصحاب صناعة الكيمياء يرمزون للزئبق بالطيّار والفرّار والآبق وما أشبه ذلك، لأنه تناسب صفته، وأما برده فظاهر، ولإفراط برده ثقل جسمه وجرمه، وكله نار لسرعة حركته وتشكله في افتراقه والتئامه، وعلى كلّ حال ففي ذلك تسامح يجوز في مثل هذه الصور الباطلة إذا طبقت على الحقيقة.
ودخل ابن شبيب يوما على الخليفة المستنجد بالله فقال الخليفة: أين شتيت؟ فقال: عندك يا أمير المؤمنين، فأعجبه هذا التصحيف منه.
ومن شعر ابن شبيب في المستنجد:
أنت الإمام الذي يحكي بسيرتهمن ناب بعد رسول الله أو خلفا
أصبحت لبّ بني العباس كلهمإن عدّدت بحروف الجمّل الخلفا
فإن جمّل حروف (لب) اثنان وثلاثون، والمستنجد هو الثاني والثلاثون من الخلفاء.
ومن شعره أيضا:
ومحترس من نفسه خوف زلّةتكون عليه حجة هي ماهيا
يصون عن الفحشاء نفسا كريمةأبت شرفا إلا العلا والمعاليا
صبور على ريب الزمان وصرفهكتوم لأسرار الفؤاد مداريا
له همة تعلو على كلّ همةكما قد علا البدر النجوم الدراريا
وقال:
أغصان ورد زيّنت درر الندىأجيادها بمخانق وعقود
فتوهجت كمسارج وتأرجتكنوافج وتدبجت كبرود
وتبلّجت ككواكب وتبرّجتككواعب وتضرّجت كخدود
وقال:
تبوح بسرك ضيقا بهوتبغي لسرّك من يكتم
وكتمانك السرّ ممن تخافومن لا تخاف هو الأحزم
وإن ذاع سرّك من صاحبفأنت وإن لمته ألوم
-
النص من طبعة دار الغرب الإسلامي ببيروت (١٤١٤هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع