طريح بن إسماعيل بن عبيد بن أسيد

أَلَم تَرَ المَرءَ نَصباً لِلحَوادِثِ ماتَنفَكُّ فيه سِهامُ الدَهرِ تَنتَضِلُ

إن يعجل الموت يحمله على وضحلحب موارده مسلوكة ذلل

وان تحادث به الأيام في عمريخلق كما رثّ بعد الجدّة الحلل

ويستمرّ إلى أن يستقلّ بهريب المنون ولو طالت به الطيل

وَالدَهرُ لَيسَ بِناجٍ مِن دَوائِرِهِحَيٌّ جَبانٌ وَلا مُستَأسِدٌ بَطَلُ

ولا دفين غيابات له نفقتحت التراب ولا حوت ولا وعل

بَل كُلُّ شَيءٍ سَيُبلي الدَهرُ جِدَّتَهُحَتّى يَبيدَ وَيَبقى اللَهُ وَالعَمَلُ

وترى المشيب بدا وأقبل زائرابعد الشباب فنازل ومودّع

والشيب للحكماء من سفه الصّبابدل تنال به الفضيلة مقنع

والشيب زين بني المروءة والحجىفيه لهم شرف ومجد يرفع

والبرّ تصحبه المروءة والتّقىتبدو بأشيب جسمه متضعضع

أشهى إليّ من الشباب مع المنىوالغيّ يتبعه القويّ المهرع

إن الشباب عمى لأكثر أهلهوتعرّض لمهالك تتوقّع

إن تغتبط في اليوم تصبح في غدممّا جني لك واجما تتوجّع

حلّ المشيب ففرق الرأس مشتعلوبان بالكره منّا اللهو والغزل

فحلّ هذا مقيما لا يريد لناتركا وهذا الذي نهواه مرتحل

هذا لَهُ عِندَنا نَورٌ وَرائِحَةٌكَنَشرِ رَوضٍ سَقاهُ عارِضٌ هَطِلُ

وَجِــــدَّةٌ وَقــــبولٌ لا يَزالُ لَهُمِن كُلِّ خُلقٍ هَوىً أَو خُلَّةٍ نَفَلُ

وَالشَيبُ يَطوي الفَتى حَتّى مَعارِفُهُنُكرٌ وَمَن كانَ يَهواهُ بِهِ مَلَلُ

يبلى بلى البرد فيه بعد قوّتهوهن وبعد تناهي خطوه رمل