تجاوز إلى المحتوى

من «معجم الشعراء» للمرزباني (ت ٣٨٤هـ)

ذكر من اسمه محمد (٢)

الصفحة ٢ من ٢

مثقال الواسطي اسمه محمد بن داود فيما رواه لمثقال من أشعار ابن الرومي التي ليست في طاقة مثقال ولا أحد من شعراء زمانه أن يقول مثلها غير ابن الرومي. وكان مثقال يهاجي ابن الخبازة الضرير المعبر فمما يروى من صحيح قول مثقال:

يا ابن التي لم تزل تجاريفي الغي شيطانها اللعينا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا ابن التي لم تزل تجاري»
حتى إذا يومها أتاهاأوصت بنيها خذوا بنينا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا ابن التي لم تزل تجاري»
بأن إذا مت فاجعلونيذريرة للمخيبينا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا ابن التي لم تزل تجاري»

أبو منصور الباخرزي اسمه محمد بن إبراهيم من أهل خراسان. نزل بغداد وكان يتشيع وعمي في آخر عمره وكان يهاجي مثقالاً الواسطي. والباخرزي هو القائل:

صبت عليّ مصائب لو أنهاصبتْ على الأيام صرن لياليا
للشاعر فاطمة الزهراء، من قصيدة «قل للمغيب تحت أطباق الثرى»

وله:

إن دهر السرور أقصر من يوم ويوم الفراق دهر طويل
للشاعر رشيد بن منصور الباخرزي، اقرأ القصيدة

وله:

في بيت مثقال يكون ذوو الزناء وذو اللواط
يعلونه وعجوزه؟ويرى بذاك أخا اغتباط
للشاعر رشيد بن منصور الباخرزي، اقرأ القصيدة

محمد بن منظور القرشي من قزوين. يقول في آل عبد العزيز المذحجيين وكانوا ينزلون الري وقزوين:

بنو عبد العزيز إذ أرادواسماحاً لم تلق بهم سماح
لهم عن كل مكرمة حجابفقد تركوا المكارم واستراحوا

فقتله موسى بن عبد العزيز.

محمد بن الحسن الحرون أبو عبد الله عمي له أبو العباس المبرد بيتاً فاستخرجه وكتب إليه:

قل لمن رأيه عفاف ودينوسماح ونجدة وحياء
والذي ساد في العلوم فما يب؟لغه ذو الكساء والفراء
قد أتان البيت المترجم بالطير وفيه النسور والعنقاء
فحلونا به وقد دارت الأص؟وات في مجلس وطاب الطلاء
فظفرنا به ووفقنا الل؟؟ هـ الذي باسمه تقوم السماء
للشاعر ابن الحرون، من قصيدة «قل لمن زانه عفاف وَدين»
وهو بيت لشاعر من بني مخ؟زوم أضنت فؤاده أسماء
للشاعر ابن الحرون، من قصيدة «قل لمن زانه عفاف وَدين»
حبذا أنت يا بغوم وأسماء وعيش يضمنا وخلاء
للشاعر ابن الحرون، من قصيدة «قل لمن زانه عفاف وَدين»

محمد بن أبي الوصي الكاتب البغدادي مولى العباسة بنت المهدي يقول:

تكلم ليس يرجعك الكلامولا يمحو محاسنك السلام
أبا بشر وإن أصبحت عبداًوليس كلام مملوك حرام

محمد بن علي الجواليقي الكوفي. يتشيع قال يرثي الحسين بن علي:

أمن رسوم المنازل الدرسوسجع ورق سجعوا في الغلس
هتكت سجف العزاء عن طربمثاقل معتادة إلى أنس

وفهيا يقول:

إبك حسنياً ليوم مصرعهباللطف بين الكتائب الخرس
تعدو عليه بسيف والدهأيد طوال لمعشر نكس
تالله ما إن رأيت مثلهمُفي يوم ضنك قماطر عبس
أحر صبراً على البلاء وقدضيقت الحرب مجرع النفس
أضحى بنات النبي إذ قتلوافي مأتم والسباع في عرس

محمد بن أبي بدر السلمي. نزل الجبل، يقول في زهير بن هلال من قصيدة مخمسة أولها:

الحمد لله على السراء والحمد لله على الضراء رزاق أهل الأرض والسماء

ما أحسن البر على البلاءوالشكر لله على الرخاء

ثم الباء خمسة أبيات إلى آخر الحروف.

محمد بن يزيد بن عبد الأكبر أبو العباس الأزدي النحوي المعروف بالمبرد. ذكر أنه دخل إلى المتوكل فقال له: يا بصري رأيت أحسن وجهاً مني.

قال فقلت لا ولا أسمح راحة ثم تجاسرت فقلت:

جهرت بحلفةٍ لا أتقيهالشك في اليمين ولا ارتياب
بأنك أحسن الخلفاء وجهاًوأسمح راحتين ولا أحابي
وأن مطيعك الأعلى جدوداًومن عاصاك يهوى في تباب

فقال لي: أحسنت وأجملت في حسن طبعك وبديهتك. توفي المبرد في سنة خمس وثمانين ومائتين. وله في العلاء بن صاعد:

للعلاء بن صاعد في وصف وثناء مجاوز المقدار

باذل مدحه ضنين بما يم؟لك من درهم ومن دينار
زرته مكرهاً وما كنت من قب؟ل لمل العلاء بالزوار
فحصلنا على ثناء ومدحوركوب بالليل في طيار

وله:

ولو رفع الله عنا البلاء لم ندر ماخطر العافيه

محمد بن الجهم بن هارون السمري صاحب الفراء. روى كتابه في معاني القرآن وهو أحد الثقات من رواة المسند. وهو القائل يمدح الفراء ويصف مذهبه في النحو:

أكثر النحو يزعم الفراءمن وجوه تأويلهن الجزاء

وهي أبيات يقول فيها:

نحوه أحسن النحو فما فت؟هـ معيب ولا به إزراء
ليس من صنعة الضعائف لكنفيه فقه وحمة وضياء
وبيان تصغي القلوب إليهتجتبيه الملوك والحكماء
حجة توضح الصواب وما قال سواه فباطل وخطاء
ليس من زاد والصواب وما قال سواه فباطل وخطاء
ليس من زاد والصواب كمن قال بجهل والجهل داء عياء
وكأني أراه يملي عليناوله واجب علينا الدعاء
كيف نومي على الفراش ولماتشمل ال؟ غارة شعراء
تذهل الشيخ عن بينه وتبديعن خدام العقيلة العذراء

محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن سلم بن قتيبة بن مسلم أبو أمامة الباهلي البصري وأمه سعدى بنت عمرو بن سعيد بن سلم بن قتيبة وأهله مشهورون بالبصرة لهم بها رياسة، وهو شاعر مقل كان أزرق العين وكان يعاشر أبا شارعة العبسي وله معه أخبار. وله يقول أبو أمامة:

فكبدي لإخواني معد ومنزليلهم مألف متا وحد الله مسلم

أرى ذاك حتماً ما حييت وإنه على مسعر حتى الممات محرم

مسعر اسم كان أبو شارعة يسمى به.

فلا تطمعن في الكأس نفسك إنمانصيبك منها النصب لو كنت تعلم
وعول على الاخوان وابتغ عفرهمبما كان واسترحم لعلك ترحم

لأبي شراعة جواب عنها. ولأبي أمامة:

وقالت وحق الله لو أن نفسهعلى الكف من وجد علي تسيل
لأرفده شلت يدي إن رفدتهبشيء وقد خيرت حيث يميل

محمد بن دكين المتكلم. له مع أبي هفان أخبار ورثى المعتز لما قتل وله أشعار يحض فيها على القول بالعدل والتوحيد. وهو القائل:

أيها القادم ما أعددت منحجة عند الذي يسألكا
لك ما قدمته من صالحوالذي خلفته ليس لكا

وله من قصيدة:

من يغن بالله يجد روح الغنىوالله يوقي من ما يشاء ما يشا
وخير ما يدخر المرء التقىوخير أثواب الفتى ثوب الحجا
ما أقبح الصبوة من بعد النهىإن المشيب قد طوى ثوب الفتا
فبادر الموت ودع عنك الهوىفإنه عما قليل قد أتى
قد قيل فيما قد مضى قول جرىعند الصباح يحمد القوم السرى
وتلفظ العين علالات الكرىأين ذوو المال وأرباب القرى
من عمر الدنيا ومن شاد البناأضحوا جميعاً تحت أطباق الثرى
لا أثر منهم ولا عين ترىإن أخا اللب تناهى وانتهى
ليسا سواء من أطاع واتقىومن على الله بجهل افترى

سبحان من لا يترك الخلق سدى

محمد بن أبي عون البلخي. مات سنة ثمان وسبعين ومائتين. يقول لما انهزم الصفار عند قصده العراق من قصيدة ذكر فيها أمر هذه الوقعة:

لله ما يومنا يوم الشعانينفض الإله به جيش الملاعين
وطار بالناكث الصفار منشمرطاوي الضمير خفيف كالسراحين
لولا الفرا للاقته منيتهبكف أروع ميمون لميمون
ذاك الموفق سقاهم منيتهموألصق الجدع منهم بالعرانين
فالحمد لله شكراً لا كفاء لهلقد حباه بإعزاز وتمكين

محمد بن عيسى البطائن التميمي. يتشيع له قصيدة مخمسة طويلة يمدح فيها أهل البيت عليهم السلام أولها:

لمن منزل أقوت معالم رسمهفصار كدرس الخط في متن عنوان

محمد بن علي الشطرنجي. كان في ناحية ابن المدبر فعتب عليه فقال يهجوه لانتمائه إلى ضبة:

قد أحدث القوم دنياوجدد القوم نسبه
وكان أمراً ضعيفاًفضببوه بضبه

محمد بن علي بن عثمان الماسح أحد الكتاب. لما قلد عبيد الله بن سليمان عند تقلده الوزارة إبراهيم بن المدبر ديوان الضياع ببغداد وذكل في سنة ثمان وتسعين ومائتين فنقص إبراهيم كتاب الدواوين من أرزاقهم وتوفي إبراهيم في عقب ذلك فقال محمد الماسح:

إن قولي مقال ذي إشفاقمنذر من لقاء يوم التلاقي
من يرى نقص كاتب من عطاءذاب ما ذاقه أبو إسحاق
منعوه الحياة إذ منع الرزق كذا كل مانع الأرزاق

محمد بن غالب الأصبهاني الكاتب يكنى أبا عبد الله. رسائلي بليغ اتصل بعبيد الله بن سليمان وتقرب إلى ابنه سليمان بالنصب وله في ذلك أشعار وهو القائل:

ثمر المعروف شكرويد الأنعام ذخر
وبقاء الذكر في الأح؟ياء للأموات عمر

وله في عبيد الله بن يحيى:

أبا حسن شكر الإله هو الذخرإذا أنفذ المال الحوادث والدهر
فسل بأمور الدهر مني ابن حنكةتعاقبه من دهره الحلو والمر
رعانا شريحيه لياناً وشدةفلم يطغه يسر ولم يوهه عسر
تفردت في قسم المعالي بأسهمبها بليان عند المفاخرة الفخر

الخليغ الأصغر الرقي اسمه محمد بن أمد من ولد عبيد الله بن قيس الرقيات. مات بعد سنة ثمانين ومائتين أو فيها. وهو القائل وقطعت الأعراب عليه الطريق بنواحي حران فدخل على ابن الأغر السلمي بالدهناء فأنشده ارتجالاً:

أنا شاكر أنا ذاكر أنا ناشرأنا جائع أنا راجل أنا عاري
للشاعر الخليع الأصغر، من قصيدة «أنا شاكر أنا ذاكر أنا ناشر»
هي ستة وأنا الضمين لنصفهافكن الضمين لنصفها بعيار
للشاعر الخليع الأصغر، من قصيدة «أنا شاكر أنا ذاكر أنا ناشر»
أحمل وأطعم واكس ثم لك الوفاعند اختيار محاسن الأخبار
للشاعر الخليع الأصغر، من قصيدة «أنا شاكر أنا ذاكر أنا ناشر»
فالعار في مدحي لغيرك فاكفنيبالجود منك تعرضي للعار
للشاعر الخليع الأصغر، من قصيدة «أنا شاكر أنا ذاكر أنا ناشر»

وله:

أبا الفضل عنا من مناقب هاشموما شاده في السالف المتقادم
للشاعر الخليع الأصغر، اقرأ القصيدة
أرى ألف بأن لا يقوم لهادمبكف بنان خلفه ألف هادم
للشاعر الخليع الأصغر، اقرأ القصيدة

محمد بن أحمد المعروف بابن الحاجب. كان صديقاً لابن الرومي فسأله

ابن الحاجب زيارته مع إخوانه في يوم ذكره لهم فصاروا إليه فلم يجدوه فقال ابن الرومي يعاتبه فيه أولها:

نجاك يا ابن الحاجب الحاجبوليس ينجو مني الهارب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «نجاك يا ابن الحاجب الحاجب»

فلما مات ابن الرومي أظهر ابن الحاجب قصيدة ذكر أنه أجاب بها ابن الرومي أوليها:

يا صاحباً أعضل في كيدهكفيت خيراً أيها الصاحب
فهمت أبياتك تلك التيأثقبت فيها كيدك الثاقب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ياصاحبا أعضل في كيده لست خبيرا أيها الصاحب»
بيت وبيت عقرب تتقيوأري نحل في اللها ذائب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ياصاحبا أعضل في كيده لست خبيرا أيها الصاحب»
جرحتني فيها وداويتنيفأنت أنت الصادع الثاعب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ياصاحبا أعضل في كيده لست خبيرا أيها الصاحب»

اليوسفي وهو محمد بن عبيد الله بن أحمد بن يوسف الكاتب. شاعر كاتب مترسل. قال في ابن منادة يهجوه من أبيات:

تكسبت بعد الفقر ما لم تمنهولا دونه فيما مضى كنت تأمل
ونفسك تلك النفس أيام فقرهاوأنت بها ما عشت في الناس خامل

أبو عبد الله محمد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس ابن علي بن أبي طالب. شاعر راوية عالم يروي كثيراُ من أخبار أهله وبني عمه ولقي جماعة من شيوخنا وحدثونا عنه. وتوفي سنة سبع وثمانين ومائتين وهو القائل يعاتب رجلاً:

لو كنت من أمري على ثقةلصبرت حتى يبتدي أمري
لكن نوائبه تحركنيفاذكر رقيت نوائب الدهر
إجعل لحاجتنا وإن كثرتأشغالكم حظاً من الذكر
والمرء لا يخلو على عقب ال؟أيام من ذم ومن سكر

محمد بن زاهر يقول:

يا من هواي له هوى مستقبلأبداً وآخره بدئ أول
إنطال ليل أخي اكتئاب ساهرفهواك من سهري وليل أطول
ولقد ملأت بحسن طرفك مقلتيوتركتني وبصيرتي تتمثل
وإذا قصدت إلى سواك بنظرةٍألفيت شخصك دونه يتخيل

وله:

أفنيت فيك معاني الأقوالوعصيت فيك مقالة العذال
حلمي بطيفك ين يغلبني الكرىوخيال وجهك إن سهرت خيالي

محمد بن موسى القاساني أبو عبد الله وهو أخو أبي الغمرة هارون بن موسى من شعراء الجبل له أشعار يصف فيها جبنه وفراره من وقائع حضرها. وله قصيدة طويلة يرثي فيها إزاره أولها:

أيها السائل عن أم؟ري بفحص واختبار
والذي أصبح من طول وجدي وانكساري

يقول فيها:

وقليل لإزاريما أقاسي وأداري
فلقد كان من الدن؟يا جمالي وإدخاري
ولقد كان من المال اغتنامي ونجباري
كانزيني كانمجديكان عزي وفخاري
كان حلمي وجلاليوبهائي ووقاري
كان حسني وجماليكان بأسي واهتصاري
كان عند الخير زينكان عند الشر ثاري
كان غيظاً لحسودوعدو ذي ازورار
وسروراً لصديقيفي هواي وانتظاري

وهي سبعون بيتاً محمد بن مهران الدقاق المصري من شعراء مصر يقول مثل شعر أبي العبر شعراً صالحاً فمنه قوله:

صدع البين فؤاديونفى عني رقادي
وأراه سالكاً فيغير أسباب الرشاد
فإلى ذي العرش أشكوصبر جسمي واجتهادي
وحبيباً غاب عنيكان صباً بودادي

محمد بن سليمان الحرمي. كان في خدمة محمد بن طاهر بن عبد الله ابن طاهر فلما زال أمره على يد يعقوب الصفار قال محمد بن سليمان:

من كان يدري أن مثل محمديغتاله خطب الزمان الأنكد
فهو الفتى لولاه ما افترع الندىعذر المكارم والنهى والسؤدد
قل للخلافة فلتمت إن لم يمتيعقوب ميتة حائر متلدد

محمد بن يحيى العلاف اليعسوبي يقول:

قتل مثلي هكذا لا يحلطل ثأري من لثأر يطل
لي قلب موجع وجفونقرحات دمعها مستهل
دب في جسمي البلى فكأنيينفث السم بأعضائي صل
أنحلت جسمي عيون شباهادائم الحد وليست تكل

وله:

فاتل الله الهوى فلقدذقت طعم المر من ثمره
قد سقاني ورده كدراًوحماني بعد من كدره
يا معير الروض زهرتهفابتسام الروض من زهره
كم دم أذهبته هدراًطل لم توقف على هدره

محمد بن سعيد العامري الدمشقي يقول:

لما اعتنقنا للوداع وأعربتعبراتنا عنا بدمع ناطق
قربن بين محاجر ومحاجروجمعن بين بنفسج وشقائق
وأنا الفداء لطيه أحداقنابوصوله من وجهها بحدائق

محمد بن عاصم الطائي. يقول من قصيدة يمدح فيها قوماً:

إذا غاب غابت يوم مشهد؟تحمل عند ما يحمل شاهد
ليوث الوغى أيام مضطرم الوغىغيوث الورى أيام تكدي الفوائد
أشد الورى فيما يقوب تأسياًإذا ناتب الناس الخطوب الشدائد

محمد بن الفرج الرفاء أبو العباس يقول:

عليه من خلغ التجميش سابغةفكل قلب به حران يلتهف
مازلت من هجره أسقي كؤوس أسىصرفاً ويغلى عليها الوجد والأسف
وإن شكوت إليه أنني دنفيقول لي دام ما تشكوه يا دنف

النص من طبعة مكتبة القدسي ودار الكتب العلمية (١٤٠٢هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من حرف الميم

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.