من «من اسمه عمرو من الشعراء» لابن الجراح (ت ٢٩٦هـ)
ربيعه
الصفحة ٢ من ٢
وأُخبرتُ عن محمد بن أنس عن حمّاد الراوية، قال: حدثَني معقل بن أبي بكر الهُذلي الراوية، وكان قد بلغ مائة سنة، قال: حدثني أبي، قال: شهدتُ يوم جَبَلة، يومَ أقبل ابنا الجَوُن معاوية وحسّان الكِنْديَّان هذا في تميم وهذا في قيس، وكان معقرّ بن حمار البارقي في بني تميم، فقال هذا الشعر، فقلتُ لأبي: كم كانت خيل الحييّن، مع ما يُكثر معقرّ منها؟ قال: كان مع الفريقين نحوٌ من أربعين فارساً.
عمرو بن عَديّ بن نصر اللخمي، جدُّ النعمان بن المنذر وآبائه الملوك، يقول من رواية المُفضَّل:
صَدَدْتِ الْكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْرٍووَكَانَ الْكَأْسُ مَجْرَاهَا الْيَمِينَا
وماشرُّ الثلاثة أمَّ عمروبصاحبكِ الذي لا تصبحينا
عمرو ابن أبي عُمارة الخُنيسي الأَزدي.
يقول:
دعوتُ فثابتْ من خُنيسٍ عِصابإلى الضِربِ مشيَ المُحنِقاتِ الروَاقِلِ
عمرو بن أشيم الأزْدي الحُدَّاني الذي يقول:
شاقتكَ أظعانٌ بكرنَ بُكوراوتجاسرتْ عن ذ ي الأَصابعِ زُورا
عمرو بن طَلَّة وهي أمُّه، وأبوه معاوية بن عمرو بن مبذول، يُعرَف بابن طلَّة، بن مالك بن النجار الخزرج.
من قوله - ويقال إنّه للحارث بن عبد العُزّى الخررجي، وكان عمرو بن طلَّة قائد الخزرج في حربهم مع الأوس:
أصَحا أم قد نهى ذكَرَهُأم قضَى من لَذّةٍ وَطَرَهْ؟
أم تذكرتَ الشبابَ وماذِكُركَ الشباب أو عُصُرَه
عمرو بن امرىء القيس، من بني الحادث بن الخزرج يقول في مالك بن العجلان النجَّاري:
يا مال والسيّدُ المعمَّمْ قديُبْطرُه بعضَ رأيه السَرَفُ
نحنُ بما عندنا وأنت بماعندكَ راضٍ، والأمرُ مُختلِفُ
فأَبدِ سيماك يعرفوكَ بمايبدون سيماهُم فيعَترِفوا
عمرو بن رفاعة الواقِفي الأَوسي، من قوله:
إمَّا تَربَنا وقد خَفَّتْ مَجالِسُنُاوالموتُ أمرٌ لهذا الناسِ مكتوبُ
فقد غَنَينَا وفينا سامِرٌ عَثِجٌوساكِنٌ كَأَتيّ الليلِ مرهوبُ
منَّا الذي هو ما إنْ طُرَّ شارِبُهوالعانِسون ومنَّا المَرْدُ والشِيبُ
عمرو بن سيَّار بن مُرَّة السَّكوني، أبو النَيْل يقول:
لججنا ولجّتْ هذه في التَغضبِولُطَّ القناعُ دوننا بالتَّنقُّبِ
ويُروى هذا الشعر لحُجيّة بن المُضرّب الكندي في ولد أخيه مَعْدان بن المضرَّب، أنشدته عائشة أم المؤمنين، رضوان الله عليها، أخاها عبد الرحمن بن أبي بكر في أمر القاسم بن محمد بن أبي بكر وأخيه، لما قُتِلَ محمد أبوهما بمصر.
عمرو بن عبد مناة الخزاعي، كذا قال ابن أبي خيثمة، وهو ابن عبد مناف عند بعض الرواة، وله أشعارٌ كثيرة. أخبرنا أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة عن أبي عبد الرحمن الغلابي عن علي بن صالح عن ابن دأب، قال: كان أول عاشقٍ في العرب، صدقَ في عشقه، عمرو بن عبد مناة، وكان مذكوراً بحُسن الحديث وجودة الشعر. فرأى ليلةً ابنة عُيينة الخزاعية تجتاز إلى بيت لها فعشقها، وهام حتى كان النوم قد امتنع عليه إلاّ بحيث يرى بيوت أهلها، وفي ذلك يقول:
أُوسَّدُ أحجاراً ودَقْعاء نائياًمَبيتَ عَسيفِ الحيّ غير المكرَّمِ
أرى بيتَ ليلى حين أُغِلقَ بابُهألذَّ وأشهى من مِهادٍ مُقرَّمِ
ثم قتله زوج ليلى، وحدثنا ابن أْبي خيثمة بحديثه. ومن قول عمرو بن عبد مناة، أنشدنيه أحمد بن محمد بن بشر:
أرى العهدَ من ليلى حديثاً ونائياًهو النأيُ لا نأيَ الحبيب لياليا
هو النأيُ لا أنْ تشحَطَ الدارُ مرةًولكنَّ نأيَ الدارِ ألاّ تلاقيا
ومنه أخذَ المحدث قوله:
بيناً هو البينُ لابَيْنَ النَّوى زمناًولا التنقّل من دار إلى دارِ
عمرو بن جابر بن كعب المُنتكِث الخزاعي، شاعر قديم ذكر محمد بن الهيثم بن عَدي عن أبيه أنه سُمّي المُنتكِثُ لقوله:
فإنْ يخرجوا في القوم أفرح بخَرجِهمْوإن ينكثوا يوماً من الدهر أنكثُ
عمرو بن جعدة بن فهد بن عبد الله الخزاعي، القائل:
صدفتْ أُميمة لاتَ حينَ صُدُوفِعنّي وآذنَ صُحبتي: بخُفوفِ
لما رأيتُهم كأنَّ نبالَهمبالجزع من نَقْرَى نِجاءُ خريفِ
وعرفت أنْ مَن يَثْقَفوه يتركواللضَبْعِ أْو يصطاف شرَّ مصيفِ
أيقنتُ أنْ لا شيءَ يُنجْي منهمإلاَّ تفاوت جَمِّ كلِ وظيفِ
عمرو بن الحارث بن عمرو الخزاعي، القائل:
نحن ولينا البيتَ من بعدِ جُرْهُمِلنمنعه من كل باغٍ وآثمِ
ونتركُ ما يُهْدَى له لا نمسُّهنخاف عقابَ الله عند المحارمِ
عمرو بن براقة الهَمدَاني النِهْمي، شاعرٌ فارسٌ مُقدَّم صعلوك، ومن قوله:
عرفتْ حنيفةُ إذ رأتْ بمُبايضٍنِهْماً، شِعارهُم المبينُ: نَزالِ
وقصيدته المشهورة الجيدة:
تقول سُليمى لا تعرَّضْ لتلفةٍوليلُك من ليل الصعاليكِ نائمُ
وكيفَ ينامُ الليل مَنْ جُلُّ مالِهحُسامٌ كلونِ الملح، أبيضُ صارمُ
صموتٌ إذا عضَّ الضريبة لم يَدعْبها طمعاً، طوعُ اليدين مُكارمُ
أَلَم تَعلَمي أَنَّ الصَعاليكَ نَومُهُمقَليلٌ إِذا نامَ الخَلِيُّ المُسالِمُ
إذا الليل أدْجَى واستقلتْ نجومُهُوصاحَ من الإفراطِ هائمٌ جواثِمٌ
عمرو بن مالك النخعي ثم الكعبي من بني والان.
هو الذي يقول:
ومرَّتْ تسحبُ الريطة تدعو يا بني كعب
ألا من يُبْصِر العارضَ قد أوفى على الشِعبِ
عمرو بن ثعلبة بن غِياث بن مِلْقط بن عمرو بن ثعلبة بن رومان بن جُنْدَب بن خارجة الطائي.
هو الذي يقول:
مهْمَا لِيَ الليلة، مَهْمَا لِيَهأَوْدَى بنعلنيَّ وسرْباليَهْ
الخيلُ قد تُجشم أربابَها الشِقَ وقد تَعْتَسِفُ الدَّاوِيَهْ
إنك قد يكفيكَ دَرْءَ الفتىوبغيَه أن تُرْكَضَ العالية
أنشد ثعلب هذه القصيدة لابن عبدل الأَسدي.
عمرو بن الحارث بن مُضاض الجرهمي، القائل:
كأنْ لم يكن بين الحَجُونِ إلى الصَّفَاأنيسٌ ولم يَسْمُر بمكَّةَ سامِرُ
بلى نحن كنّا أَهلها فأَزالناصُروفُ الليالي والجُدودُ العواثِرُ
أنشدني ذلك علي بن أبي الأَزهر قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله الزهري عن عبد الملك بن هشام عن زياد بن عبد الله البكّائي عن محمد بن اسحق قال: وعنه زالت ولاية البيت عن جرهم إلى خزاعة.
عمرو بن عُزَيَّة المَعْني، هو الذي يقول:
أبلغ بني ثُعَلٍ بأنَّ دياركمقفرٌ إلى الكَرْمينِ فالصيَّاح
لولا بنو عمرو بن سِنْبِسَ أصبحتْأنعامُكم نَفَلاً بغير سلاج
عمرو بن يسار بن قرواش بن مالك بن عمرو الطائي.
هو الذي يقول:
إنْ اسطعْتِ يوماً أنْ تكوني لمحجَنٍقُبيلَ رحَيلِ القومِ عرسَ الكرَّوسِ
إذن تعلقي في رَحْلِ أبيضَ ماجدٍطويل نجاد السيفِ ليس بأكوَسِ
عمرو بن الأَبْجَر الطائي البحتري، هو الذي يقول:
وقالوا: قد جُننتَ فقلتُ: كَلاّوربّي ما جُننتُ ولا انتشَيْتُ
عمرو بن النَّبيت الطائي البحتري، هو الذي يقول:
إنّي وإنْ كان ابنُ عمّي عاتباًلمُقانِفٌ من دونه وورائه
ومُعدُّه نصري وإنْ كان امرءاًمترَحْرجاً في أرضِه وسمائِهِ
عمرو بن قِعاس بن عبد يَغوث بن محرِّش بن مالك بن عوف المرادي، هو الذي يقول:
بنو غُطَيف أُسرَتي في الوغىهم خيُر من يَعلو متون الرحَال
سائل بنا حِمْيَر يومَ الوغىإذا استحقّوا هَدَجاً كالرئال
عمرو بن عمّار الخطيب الطائي، خطيب شاعرٌ، كان صحبَ النعمان بن المنذر ونادمه، وكان النعمانُ أبرشَ أحمرَ معربداً، فعربَد عليه يوماً فقتله، فقال في ذلك أبو قُردودة الطائي، أنشدناه المروزي عن الجاحظ:
لقد نهيتُ ابنَ عمَّار وقلتُ لهلا تقْربَنْ أحمرَ العينين والشعَرَه
إنَّ الملوكَ متى تنزل بساحتِهميوماً تطِرْ بكَ من نيرانِهم شررَهَ
يا جفَنَةً كإزاءِ الحوضِ قد هدمواومَنطقاً مثل وشي اليُمْنة الحِبَره
عمرو بن الخُثَارم البَجَلي، من بني عسيرة.
حدّثني عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال: الخُثارم: المتطير، وأنشدني في ذلك شعراً.
وأنشدني محمد بن شيبان عن حمّاد بن اسحق عن أبيه لعمرو بن الخثارم يقوله في بني أفصى بن نذير بن قَسْر بن عبقر بن أنمار البَجليين، قال: وكان إذا نزلَ بهم ضيف حسبوا مالَه وعرفوه، فإن ماتَ له بعيرٌ أو شاة أخلفوه عليه، وإنْ ماتَ أو واحدٌ من أهله أو ولده وَدَوْه وإذا شخصَ عنهم بلغوا ما منه وأحسنوا إليه:
أَلا مَنْ كان مُغتَرِباً فإنّيلغُربتِه على أَفصَى دليلُ
يعينون الغنيَّ على غناهويثرو في جوارهم القليلُ
ومن قول عمرو بن الخثارم البجلي:
فإنَّ بلادَ قومِكَ قد أُبيْحَتْوحلَّ مكانهم حيُّ شطيرُ
عمرو بن شراحيل الهَمْداني، أبو بكر القائل يؤنب أبا كُرزٍ بفرارِه عنه: تركوا أبا بكرٍ يُنادي قائماً قُطعَتْ دعائمهُم بقطعٍ مُوصلِ
يا ليتهم كانوا نساءً حُيّضاًكل امرىء منهم ينول بمِغْزَلِ
عمرو بن قيس بن مسعود المُرادي.
يقول يرثي امرأته:
سُعيدَ قُومِي على سُعْدَى فبكّيهافلستِ مُحْصيَةً كل الذي فيها
في مأتمٍ كرياضِ الروضِ قد قرحتْمن البكاء على سُعَدى مآقيها
عمرو بن ذكوان الحضرمي، من قوله:
أحيا أباهُ هَاشَمُ بنُ حَرْمَلَهْ
يوم الهباتَين ويومَ اليَعملَهْ
والخيلُ تعدو بالحديدِ مُثقلَه
عمرو بن رَبَاه بن نَصْب بن بَدّاء بن نهد الهمْداني المُرْهِبي، له شعر.
عمرو الفوارس بن عامر بن سعد بن سمّى بن مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عِفْرِس، وهو ابن ذي الجوشن الخثعمي، يقول:
تناسيتَ يا ذا الجوشن الأمرَ قد خلاوأنت تُجدُّ اليومَ ما أنتَ ذاكر
عمرو بن الصَعِق الخَثْعَمي، يقول:
أبكيت الجبالَ بغير شَجوٍوهل تبكي من الحُزن السِلامُ
عمرو بن خالد الهمْداني السَّبيعيّ، هو الذي يقول:
وما كان في نَسْرِ هِجَفٍّ قتلتَهُبوادي حُراضٍ ما تعُدُّ مُرادُ
هجفّ: عظيم عتيق.
عمرو بن الفَضْفاض الجُهَني، هو الذي يقول:
بشكو الدوار إذا ما قمتُ أرحلُهُريّا المزاد ويشكو الوردُ اقلالي
إنّا ثلاثةُ رَهطً عنك في شُغُلٍبياننا مُبْرزٌ عن حالِنا جَالي
حُقَ له أن يُلاقى وسطَ معركةٍفي فِتيةٍ بسُيوفِ الهند أَبطالِ
يَبغونَ ما ابتغى مَلْقَى نفوسهمفيهم عُراةٌ من الأموالِ أمثالي
ومن قوله:
ماذا رُزِئن من الرجالِ نفوسهميومَ العقيقِ ويومَ نَعْفِ الأثْولِ
عمرو بن صَيفيّ الجُهني من بني خِزامة.
وهو الذي يقول:
تركتُ أبا لأمٍ يُوشّجُ نَسْلَهاوأنقذتُ من طول العناوةِ مَعْقِلا
ومن قوله: تُذكّرِني ولا تَذْكُرُ.
عمرو بن الحارث بن أبي شمر الجُهني.
القائل:
تقاربي هُمَيمُ لا أبَالكِلا بدَّ أنّي ثالغٌ قذالكِ
كلُّ قِتالِ القومِ قد بَدالكِ
عمرو بن المُراد البَلَوي، أحد بني عوفٍ بن وَدْم بن هِنْيء البلوي، يقول للنخّار بن أَوسٍ العُذري الراوية، واستلحق بطناً من بَليّ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وذكر أنهم من قومه:
وقد كنتَ يا نخّارُ ما تدّعيهموتُعرِضُ عنهم في السنين العوارق
يُمنّيهم النخّارُ إلحاقَ نسبةٍبَلأيْ، وما النخّارُ فينا بصادق
عمرو بن ذي الرحَا القيني، يقول:
بكرتْ عليَّ تلومني وَتُغضّبُومتى تُردْنِي بالملامةِ تُصْعِبِ
بكرتْ عليَّ فلم يزلْ مصخابهابغريضِ غاديةٍ ورَاحِ أَصهبِ
عمرو بن أوس بن أسماء بن رِباب بن معاوية بن بلال بن سُلَّى بن رِفاعة بن عُذرة بن عدي الجرميّ.
هو الذي يقول:
فأَجلَتْ سماءُ البيتِ عنّا وعنهمُفريقين محبورٌ يُسَرُّ وهاربُ
كأَنّهم والنقعُ ينَجابُ عنهمرعيلُ نعامٍ لَفَّهُ القَطرُ آيبُ
عمرو بن قُدامة العَذري، من بني عامر.
يقول:
يا عمرو مَنْ لليزَازِ خصمٍ جَائرٍبالعُرمِ إذ حضرَ الصديقُ فأضلعا
عمرو بن قُعيَط العُذري، من بني هند.
يقول:
إنْ كنتِ باكيةً من كُبرِ مرزئةٍفابكي الكرامَ بني عمرو بن شمّاسِ
من كلِ أبيضَ نصُل السيف معْقلُهكأنَّما يُهتدَى منه بمِقْباسِ
عمرو بن شَراحِيل بن عبد العُزى بن امرىء القيس الكلبي، من عبد وُدٍ. من قوله:
تركتُ كعباً وكعبٌ قائمٌ رَدِنٌكأنَّه من جمالِي الريفِ مهشومُ
يا كعبُ إنّا قديماً أهلُ سابقةٍفينا السلامُ وفينا المجدُ والخِيْمُ
عمرو بن عروة بن العدّاء الكلبي الأجداري، يقول:
تباغت عَديُّ بينهما وتفاضلتْإليَّ وأهلُ العلمِ قاضٍ وحاكمُ
ومن قوله:
بَني أمّ عَقّاسٍ أَقرّوا خدودكمعلى خِزْيةٍ عثّارُها يَتثوَّرُ
عمرو بن زيد بن المُتَمنّي بن عبد الله بن الشجب بن عبد وُدّ الكلبي. يقول:
فلو كنتُ بعض المُقرنينَ وعاجزاًلكنتُ أسيراً فيٍ جبال مُحاربِ
وقفتُ على عمرو الذبابَ غُدّيةًورَوَّحتُه بالأمسِ عن ذي تَناضُب
عمرو بن الأَسود الكلبي الاجداري.
يقول:
وإنْ يكُ صادقاً بالتَّيم ظنّييشبُّ الحربَ ألويةٌ كرِامُ
فما أدري وعَلِّي سوفَ أدريأحَلٌ مالُ أَهيْبَ أم حرامُ
أهْيَب: قبيلة.
وأَهيبُ معشرٌ من جِذم كلبٍلهم نسبٌ وآلهم قُدَامُ
عمرو بن عبد وُدٍّ الحارث بن كعب بن الوكّاء الكلبي، وهو ابن شُعاث الأَصغر.
يقول:
ولو شكرتْ بهراءُ يوماً لنعمةٍإذن شكرتْ يومَ المُسيح ابنَ أصْرَم
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع