الهمزة والقاف

ذات الأقبر: جمع قبر: موضع محدّد مذكور فى رسم داءة.

أقتد: بفتح أوله وسكون ثانيه، وضمّ التاء المعجمة باثنتين، والدال المهملة:

اسم ماء لكنانة، وقيل: هو موضع ببلاد فهم، قال قيس بن خويلد، وكانت فهم أسرته وأرادوا قتله، فاستنقذه تأبط شرّا:

وقال نصيب:

الأقحوانة: بضمّ أوّله، على لفظ الواحدة من الزهر، الذي يسمّى الأقحوان. قال الزّبير: الأقحوانة بمكّة: ما بين بئر ميمون إلى بئر ابن هشام؛ قال الحارث بن خالد المخزومىّ:

وقال بعض اللّغويّين: الأقحوانة: موضع بالبادية، وهو غلط، إلّا أن يكون موضعا آخر. والأقحوانة أيضا: بالشام، على يومين ونصف من دمشق:

أقدام: على لفظ جمع قدم، جبل مذكور محدّد فى رسم سحام.

أقر: جبل لبنى مرّة، بضمّ أوّله وثانيه، والراء المهملة، على مثال فعل.

وذو أقر: واد إلى جنب هذا الجبل، [وهو الذي] كان أحماه عمرو بن الحارث الغسّانى، فاحتماه الناس، وتربّعته بنو ذبيان، فأوقع بهم هناك، فذلك قول نابغتهم، قال:

وهو مذكور فى رسم عدنة، فانظره أيضا هناك.

أقراح: بفتح أوّله، وبالراء المهملة، والحاء المهملة، على وزن أفعال: موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم أبلى.

أفرع: بفتح أوّله، وبالراء والعين المهملتين، على وزن أفعل: اسم أرض مذكور فى رسم نقب، فانظره هناك؛ هكذا ورد فى شعر الراعى بالقاف؛ وقيد فى شعر عمرو بن معدى كرب بالفاء، قال لبعض بنى سعد:

قال الهمدانى: أفرع جبل. وكان رجل من بنى سعد بن خولان خطب إلى بنى حىّ بن خولان، فأكبروا نفوسهم عنه ودافعوه، فلمّا ألحّ عليهم خصوه.

الأقطانيّون: بفتح أوّله، وبالطاء المهملة، كأنّه جمع أقطانىّ: موضع معروف بناحية الرّقّة، فيه قتل الزّبّان الذّهلى خمسة وأربعين بيتا من بنى تغلب، بابنه عمرو بن الزّبّان، وكان كنيف بن عمرو التّغلبى قتل عمرو بن الزّبّان، بلطمة لطمه عمرو، فى حديث طويل.

الأقعس: بفتح أوّله، وبالعين والسين المهملتين: جبل ينسب إليه عمود الأقعس، وهو مذكور محدّد فى رسم الرّبذة.

الأقيداع: بضم أوّله وفتح ثانيه، وبالياء أخت الواو، والدال والعين المهملتين:

موضع فى ديار بنى أسد قال ضرار بن الأزور: