الهمزة واللام

ألاء: بفتح أوّله، وثانيه ممدود، على لفظ اسم الشجر المرّ: موضع على خمس مراحل من تبوك، لرسول الله ﷺ فيه مسجد.

إلال: بكسر أوّله، على وزن فعال، كأنّه جمع ألّة، جبل صغير من رمل، عن يمين الإمام بعرفة، قال النابغة الذّبيانىّ:

وقال طفيل:

وفى البارع: الإلّ: جبل رمل بعرفات. هكذا ذكره بلفظ المفرد، على وزن فعل. قال: وكتب هشام بن عبد الملك إلى بعض ولده: أمّا بعد، فإذا ورد كتابى فامض إلى الإلّ، فقم بأمر الناس. فلم يدوروا أىّ ولاية هى، حتّى جاءه أبو بكر الهذلى، فقال له: هى ولاية الموسم، وأنشد بيت النابغة المذكور:

يزرن إلالا سيرهنّ تدافع

ألالة: بضمّ أوّله، بناء فعالة من ألّ: بلد بالشام، قال ابن أحمر:

الطّبسان: من أدانى خراسان. وبربعيص: من حمص. والجنان: سواد الناس وما غطّى منهم الديار؛ يقال: ادخل فى جنان الناس.

ألبان: على وزن أفعال، كأنّه جمع لبن: موضع فى ديار بنى هذيل. قال

أبو حاتم: هو جبل أسود فى ديار بنى مرّة بن عوف، قال أبو قلابة:

هذه كلّها مواضع متقاربة. والقوائم: جبال منتصبة هنالك. قال تأبّط شرّا:

ألجام: بفتح أوّله وبالجيم، على وزن أفعال: موضع قد حدّدته فى رسم البقيع ورسم حامر، قال كثيّر عزّة:

ألعس: بالعين المهملة والسين المهملة. اسم عربىّ لموضع باليمن، قال امرؤ القيس:

ألملم: بفتح أوّله، قال أبو الفتح هو فعلعل بفتح أوّله كصمحمح، ولا يكون من لفظ لملمت، لأنّ ذوات الأربعة لا تلحقها الزيادة فى أوّلها إلّا فى الأسماء الجارية على أفعالها، نحو مدحرج. ويقال أيضا يلملم، وكذلك القول فيه، لأنّ الياء بدل من الهمزة. وهو جبل من كبار جبال تهامة، على ليلتين من مكّة، أهله كنانة، وأوديته تصبّ فى البحر، قال سلمى بن المقعد:

ألومة: على وزن فعولة، بفتح أوّلها، وبالميم بعد الواو: موضع مذكور فى رسم عمق، قال صخر الغىّ:

وعمق: بالشام. قال أبو الفتح: ألومة فعولة من لفظ الألم، ولا يكون من لفظ اللّوم، لأنّها كانت تكون مصحّحة ألومة، كما تقول أعين، جعلوا التصحيح أمارة للاسم، وفصلا بينه وبين الفعل، ومنه قولهم للزّبد ألوقة، وهو من تألّق البرق، لما فيه من الإهالة، ولو كانت من لفظ لا آكل إلا ما لوّق لى، لكانت ألوقة. والبجد: جمع بجاد، وهو البيت.

ألوة: بفتح أوّله وسكون ثانيه، على مثال غلوة: واد باليمن، قال ابن مقبل:

وقال أيضا وذكر نعامتين:

ألّيت: بضم أوّله وتشديد ثانيه، بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها، ثم تاء باثنتين من فوقها، على وزن فعّيل: موضع مذكور فى رسم ركيح أيضا.

ألّيس: بضمّ أوّله، وتشديد ثانيه، بعده ياء وسين مهملة، على وزن فعّيل:

بلد بالجزيرة؛ قال أبو النّجم يصف إبلا:

وانظره فى رسم بانقيا.

باب

أليون: بمصر، قال أبو صخر:

قال أبو الفتح: القول فيه إن كان عربيّا أنه مثل يوم ويوح، ممّا فاؤه ياء، وعينه واو؛ وقد يجوز أن يكون فعلا من يين؛ وهو اسم موضع، على مذهب أبى الحسن فى فعل من البيع: بوع. انتهى كلامه.

والرواية فى شعر كثيّر فى قوله:

بفتح النون غير مجرى للعجمة، على أن همزته مقطوعة، وصلها للضرورة، وليست الألف واللام فيه للتعريف؛ فعلى هذا يجب أن يثبت فى هذا، الرسم؛ ويقال: أشمّ بهذا، أى أرفعه.

ألية: بفتح أوّله وسكون ثانيه، وبالياء أخت الواو، على وزن فعلة:

موضع مذكور محلّى فى رسم ركيح، فانظره هناك.

ألية الشّاة: على لفظ التى قبلها، مضافة إلى الشاة، وهى بئر مذكورة محدّدة فى رسم ظلم، فانظرها هنالك.