الراء والهمزة

ذات الرّئال: على لفظ جمع رأل: أرض مذكورة فى رسم الغميس؛ سمّيت بذلك لكثرة النعام بها.

رؤام: بضمّ أوّله: موضع فى ديار الأنصار، قال حسّان بن ثابت:

يعنى بذوى الألباب: الملوك. والمواضع التى ذكر كانت فيها أيّام بين الأوس والخزرج. وقال عبيد:

وقد تقدّم إنشاده فى رسم برام.

ويدلّك على أنّ رؤاما تلقاء كثلة قول الراعى:

رؤاف: بضم أوله، وبالفاء أخت القاف فى آخره: اسم ضفرة رمل؛ قال ابن مقبل:

رجّ: حرّك، أى حرّكته هذه النّعاج وهالته. وقال ابن أحمر:

رؤاوة: بضمّ أوّله، وفتح ثانيه، بعده ألف وواو مفتوحة، على مثال فعاله: قال ابن حبيب: هو موضع من قبلىّ بلاد مزينة، وقد ذكرته فى رسم النّقيع.

ونقلته من خطّ ابن الأعرابىّ: رواوة؛ بالواو فى ثانيه، مفتوحة غير مهموزة. وأنشد للأحوص:

وكذلك روى فى شعر كثيّر، قال:

الرءوس من المواضع

رأس الأبيض: الأبيض ضدّ الأسود، جبل العرج، معروف. قال قاسم ابن ثابت: هذا كما يقال: بارحة الأولى، وصلاة الأولى، ومسجد الجامع؛ تضيف الاسم إلى الصفة، قال الله تعالى: (وحبّ الحصيد).

رأس الإيّل: بكسر أوّله، وتشديد ثانيه، على لفظ اسم الحيوان المعروف.

هكذا ضبط عن أبى علىّ القالىّ. وهو موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم الثّرثار، وقبل ما ذكرته فى رسم إيّل.

رأس كلب: على لفظ الواحد من الكلاب: جبل باليمامة؛ قال الأعشى:

قال الهمدانى: لمّا صار حسّان بالجيش فى رأس الكلب، رأته اليمامة، فأنذرت به وبينه وبينها أقلّ من ثلاث مراحل؛ قال المسيب بن علس:

رأس هرّ: بكسر الهاء، وتشديد الراء المهملة.

فى حديث عمر أن أذينة العبدىّ قال له: حججت من رأس هرّ وخارك.

قال أبو عبيد القاسم: هما من ساحل فارس، يرابط فيهما. قال أبو الحسن طاهر بن عبد العزيز: قال لنا بعض الفارسيّين، ممّن سمع معنا عند علىّ: هو بلدنا، وإنّما هو راشهر، بلا تشديد؛ وإن أعرب فهو راسهر؛ وهذا الذي يقولون خطأ.

بيت رأس: : قد تقدّم ذكره فى حرف الباء.

رأوة: بفتح أوّله؛ وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، على وزن فعله:

موضع قد تقدّم ذكره فى رسم تيماء فانظره هناك.

رؤيّة: بضمّ أوّله، تصغير الذي قبله: هضبة بأجأ؛ قال الطّرمّاح:

وقد ذكرته فى رسم الدّخل ورسم طحال.