تجاوز إلى المحتوى

من «معجم ما استعجم» لأبي عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

الراء والنون

الرّنقاء: بفتح أوله، وبالقاف، ممدود: موضع ببلاد بنى مرّة، قبل المطالى؛ يدلّ على ذلك قول شبيب بن البرصاء:

إذا حلّت الرّنقاء هند مقيمةوقد حال دونى من دمشق بروج
وبدّلت أرض الشّيح منها وبدّلتتلاع المطالى سخبر ووشيج
للشاعر شَبيب بن البَرصاء، اقرأ القصيدة

الوشيج والنّجم من النبت: واحد. وزعم الأصمعىّ أن المطالى ماء عن

يمين ضريّة؛ وذلك مذكور فى رسمه. وقال كثّيّر:

فإنّ مطيّى قد عفا فكأنّهبأودية الرّنقاء صحم أوابد

وانظر الرنقاء فى رسم كليّة.

رنوة: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، بعده واو، على وزن فعلة: قريه من قرى حمص، وبها كان ينزل أبو أمامة عجلان بن وهب الباهلىّ، صاحب رسول الله ﷺ، وبها مات سنة إحدى وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة.

وأبو أمامة ممن روى عن رسول الله ﷺ فأكثر.

رنين: بفتح أوّله وكسر ثانيه، بعده ياء ونون: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم برام.

رنية: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو. وهو واد ينصبّ من تهامة فى نجد، قد تقدم ذكره فى رسم بيشة، ونقلته من خطّ يعقوب. واختلف الرّواة فى بيت أبى ذؤيب:

إذا نزلت سراة بنى عدّىّفسلهم كيف ما صعهم حبيب
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «لعمرك والمنايا غالبات»
يقولوا قد وجدنا خير طرفبرقية لا يهدّ ولا يخيب
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «لعمرك والمنايا غالبات»

فرواه أبو علىّ: «برقية» بالقاف. ورواه السّكّرىّ: «برنية» بالنون،

كما قدمنا. ورواه النّجيرمىّ «بزقية» بالزاى والقاف، ورواه ثعلب: «برقبة» بالراء المهملة والقاف، والباء المعجمة بواحدة.

النص من طبعة عالم الكتب ببيروت (١٤٠٣هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «معجم ما استعجم»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.