من «معجم ما استعجم» لأبي عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)
الشين والواو
شوران: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن فعلان:
موضع فى ديار بنى جعدة تقدّم ذكره فى رسم ظلم؛ قالت الأخيليّة:
أتانى من الأنباء أنّ عشيرتىبشوران يزجون المطىّ المنعّلا
وقال أبو شجرة بن عبد العزّى السّلمىّ، واسم أبى شجرة عمرو، وأمه الخنساء بنت عمرو بن الحارث بن الشريد:
ثم ارعويت إليها وهى حانيةمثل الرّتاج إذا مالزّه الغلق
أقبلتها الخلّ من شوران مصعدةإنى لأزرى عليها وهى تنطلق
قال قاسم بن ثابت: ويروى: «حانية، وحابية» قال: ويروى:
«أقبلتها الخل من شوذان»، بالذال المعجمة.
الشّورة: بفتح أوله: موضع مذكور فى رسم أبلى.
شوط أحمر: بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده طاء مهملة: موضع تلقاء بلاد طيّىء، قال حاتم:
تحنّ إلى الأجبال أجبال طيّىءوجنّت جنونا أن رأت شوط أحمرا
ووقع هذا الاسم فى شعر امرئ القيس شوط، بضمّ أوّله، لم تختلف الروايات فيه، قال:
فهل أنا ماش بين شوط وحيّةوهل أنا لاق حىّ قيس بن شمّرا
قال أبو الحسن: شوط: فى ديار بنى ثعل، من أحد جبال طيّئ. وحيّة أيضا:
موضع فى ديارهم. وقيس: ابن ثعلبة بن سلامان بن ثعل. وقد أعاد ذكره فى موضع آخر، فقال:
فجاد قسيسا فالصّهاء فمسطحاوجوّا فروّى نخل قيس بن شمّرا
قال الهمدانىّ: هو قسيس بن عبد جذيمة الطائىّ. قال: وشمّر على فعّل ليس إلّا فى حمير وطيّئ.
شوطى: بفتح أوّله، مقصور، على وزن فعلى: موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم ذى الغصن؛ قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف:
أمتروكة شوطى وبرد ظلالهاوذو الغصن ملتجّ أغنّ خصيب
ولى صاحب مذ كنت لم أعص أمرهإذا قال شيئا قلت أنت مصيب
شوطان: بزيادة ألف ونون، على وزن فعلان: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم فرعان. قال عمر بن أبى ربيعة:
يقول خليلى حين زالت حمولهاخوارج من شوطان بالصّبر فاظفر
شوظة: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده ظاء معجمة: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم النقيع.
شوك: بضمّ أوّله: ماء مذكور فى رسم أضاخ.
شوكان: بفتح أوّله وضمّه: موضع كثير النخل؛ قال امرؤ القيس:
أفلا ترى أظعانهنّ بعاسمكالنخل من شوكان حين صرام
ذو شويس: بضمّ أوّله، وفتح ثانيه، فى آخره سين مهملة، على لفظ التصغير: جبل فى ديار بنى مرّة، قال بشامة بن عمرو:
وخبّرت قومى ولم ألقهمأجدّوا على ذى شويس حلولا
الشّوي: كة
بفتح أوّله، وكسر ثانيه، على وزن فعيلة: موضع ذكره أبو بكر.
الشّويلاء: على لفظ التصغير أيضا ممدود: موضع ذكره أبو بكر، وذكر معه
الشّويلة: الشّويلة
بضمّ أوّله، على لفظ التصغير: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الأشعر.
الشّوىّ
بفتح أوّله، وكسر ثانيه، بعده ياء مشددة: موضع ذكره أبو الفتح، وأنشد:
أتعرف دمنة من آل هندعفت بين المذيّل والشّوىّ
وأنشد لابن مفرّغ:
وما أهل الشّوىّ لنا بأهلولا راعى المخاض لنا براع
قال إبراهيم بن محمّد بن عرفة: الشّوىّ هنا: جمع شاء، كما تقول معز ومعيز، وكلب وكليب.
النص من طبعة عالم الكتب ببيروت (١٤٠٣هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع