العين والدال

عداد: بضمّ أوّله، وبدال أخرى مهملة فى آخره: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الطّريدة.

عداف: بضم أوّله، وبالفاء فى آخره: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم دهر.

العدان: بزيادة ألف بين الدال والنون: سيف كلّ بحر ونهر، وليس بموضع بعينه كما ظنّ بعضهم فى قول الأسدىّ:

ويروى «قتلى العدان» بكسر العين، وهم بطن من بنى أسد، ثم من بنى نصر ابن قعين. وقال لبيد:

قال الخليل السّيف هنا: موضع بعينه، ولم يرد سيف البحر

عدم: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، واد بحضرموت، كانوا يزرعون عليه، فغاض قبيل الإسلام، فهو كذلك إلى اليوم. ووجد بحضرموت حجر مزبور فيه: «عدم عدمه أهله ».

العدن: بفتح أوّله وثانيه، بعدء نون: موضع مذكور فى رسم رحبة.

وعدن أبين: : قد تقدم ذكره فى حرف الهمزة، نسب إلى رجل من حمير عدن به، أى أقام.

عدنيّة: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده نون مكسورة، وياء مشددة، وهاء التأنيث: موضع بلاد بنى سليم. وكان صخر بن عمرو السّلمىّ قد غزا بقومه وترك الحىّ خلوفا، فأغارت عليهم غطفان، فثارت إليهم غلمانهم ومن كان تخلّف منهم، فقتل من غطفان نفر، وانهزم الباقون، فقال فى ذلك صخر:

ملحان: جبل هناك. فهذا يوم عدنيّة. ويوم قنّة ملحان.

عدولى: : قرية بالحرين. والعدولىّ من السّفن: منسوب إليها. قال طرفة:

وذكره سيبويه فيما جاء من الأسماء على مثال فعولى. وزعم الخليل أنّه موضع كانت تنسب إليه السّفن، فأميت اسمه.

عدينة: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو: موضع قبل مكّة، مذكور فى رسم هرشى فانظره هناك. وأنشد أبو بكر: