باب العين والشين وما يليهما

العَشائرُ: هو فيما أحسب من قول لبيد يذكر مرتعا فقال:

قال أبو عمرو بن العلاء: العشائر الظباء الحديثات العهد بالنتاج، فهو على هذا جمع عشار جمع

عشر: اء مثل جمل وجمال وجمائل، والعشائر: جمع عشيرة للقبائل، وذو العشائر: اسم موضع أيضا.

العَشَّتان: بلد باليمن من أرض صعدة كان به إبراهيم ابن محمد بن الحدوبة الصنعاني، وقال:

عشر: واد بالحجاز، وقيل: شعب لهذيل قرب مكة عند نخلة اليمانية.

عِشْرُونَ: بلفظ عشرون في العدد، قال الليث:

قلت للخليل ما معنى

عَشَمٌ: بالتحريك، كذا وجدته مضبوطا، وهو بهذا اللفظ الشيخ، والعشم جمع واحدة العشم، وهو شجر: وهو موضع بين مكة والمدينة، وقال في الأمزجة: محمد بن سعيد العشمي، وعشم: قرية كانت بشاميّ تهامة مما يلي الجبل بناحية الحسبة وأهلها فيما أظن الأود لأنها في أسافل جبالهم قريبة من ديار كنانة، وقال: العشمي من شعراء اليمن قديم العصر في أيام الصليحي.

عَشوراء: بلفظ يوم عشوراء: اسم موضع، وفي أبنية ابن القطاع: هو عشوراء، بضم أوله وثانيه، وهو بناء لم يجيء عليه إلا عاشوراء لليوم العاشر من المحرم والضاروراء للضرّاء والساروراء للسرّاء والدالولاء للدلّال والخابوراء موضع.

عُشُورَى: بضم أوله، والقصر: موضع في كتاب الأبنية لابن القطاع.

عَشْهارُ: بلد بنجد من أرض مهرة قرب حضرموت بأقصى اليمن له ذكر في الردة.

عَشَوْزَلُ: بفتح أوله وثانيه، وسكون الواو، وزاي ثم لام: اسم موضع، وهو مثل

عشوزن: فيما أحسب، وقال ابن الدمينة:

بدت نار أمّ العمرتين عشوزل

عَشَوْزَنُ:

مثل الذي قبله إلا أن آخره نون، والعشوزن السيّء الخلق من كل شيء: وهو اسم موضع.

العَشَّةُ: من قرى ذمار باليمن.

العُشَيرُ: بلفظ تصغير العشر، وهو شجر: لغة في ذي

عشيرة

عَشِيرَةُ:

بفتح أوله، وكسر ثانيه، بلفظ العشيرة التي هي بمعنى القبيلة: اسم موضع، عن الحازمي، والله أعلم.