الدنيسرية

عذارك المخضر يامنيتيلما بدا الخد ثمَّ اسْتَدَارَ

أَقَامَ عُذْري عِنْد أهل الْهوىوَصَحَّ مَا قيل عَن الإعتذار

وَكَانَ فِي ذَاك لنا آيَةاذ جمع اللَّيْل مَعَ النَّهَار

فِيمَا التعلل بالألحاظ والمقلوَكم أُشير الى الغزلان والغزل

وَكم أعرض من فرط الغرام بِهِعَن قده بغصون البان فِي الْميل

مَا لَذَّة الْعَيْش إِلَّا أَن أكون كَمَاقد قيل فِيمَا مضى من سالف الْمثل

صرحت بِاسْمِك يَا من لَا شَبيه لَهُأَنا الغريق فَمَا خوفي من البلل

يَا عاذلي كف عَن عذلي فَبِي قمرقد حجبوه عَن الْأَبْصَار بالأسل

معقرب الصدغ فِي تكوين صورتهمعنى يجل عَن الْإِدْرَاك بالمقل) وَله

من يكن شَافِعِيّ الى حنبليوَهُوَ وَالله مالكي لَا محَالة

حَنَفِيّ بوصله عَن كئيبوعَلى قَتله أَقَامَ الدّلَالَة

بثقات من الْجمال شُهُودحسن القَوْل فيهم وَالْعَدَالَة

نَاظر فاتن وطرف كحيلوجبين هاد ودمع أساله

قد تذللت اذ تدلل حَتَّىصرت أَهْوى تذللي ودلاله

وَطلبت الْوِصَال مِنْهُ فَنَادَىمت بذا الْهوى على كل حَاله

قمر تخجل البدور لَدَيْهِوغزال تغار مِنْهُ الغزاله

رشأ بالجمال نبئ فِينَاثمَّ أوحى الى الْقُلُوب رساله

أهيف بالجنون أسهر جفنيكَيفَ صبري وَقد رَأَيْت جماله

قد أمال الْقُلُوب قسرا لَدَيْهِوَإِذا مَال فالنسيم أماله

لامني فِيهِ عاذلي وتعدىأَنا مَالِي وللعذول وَمَاله) توفى سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة