أَبُو بكر الْخصاف

أَحْمد بن عَمْرو بن مهير الشَّيْبَانِيّ أَبُو بكر الْخصاف أحد الْفُقَهَاء على مَذَاهِب أهل الْعرَاق حدث عَن هِشَام بن عبد الْملك وَإِبْرَاهِيم بن بشار الرَّمَادِي ومسدد بن مسرهد وَعبد الله بن مسلمة القعْنبِي وَيحيى بن عبد الحميد الْحمانِي والواقدي وَعبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة وَأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَعلي بن الْمَدِينِيّ ومعاذ بن أَسد الْخُرَاسَانِي وَالْحُسَيْن بن الْقَاسِم النَّخعِيّ الْكُوفِي وَعَمْرو بن عَاصِم الْكلابِي وَأبي عَامر الْعَقدي وَمُحَمّد بن الْفضل عَارِم ووهب بن جرير بن حَازِم وَالْحسن بن عَنْبَسَة الْوراق وَالْفضل بن دُكَيْن أبي نعيم وَمعلى بن أَسد وَأبي عمر حَفْص بن عمر الضَّرِير وَعَمْرو بن عون الوَاسِطِيّ وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم الْأَزْدِيّ وَخلق كثير غير هَؤُلَاءِ وَكَانَ فَاضلا فارضاً حاسباً عَالما بمذاهب أَصْحَابه وَكَانَ مقدما عِنْد الْمُهْتَدي بِاللَّه حَتَّى قَالَ النَّاس هُوَ ذَا يحيى دولة بن أبي دؤاد وَيقدم الْجَهْمِية وصنف للمهتدي كِتَابه)

فِي الْخراج فَلَمَّا قتل الْمُهْتَدي نهب الْخصاف وَذهب بعض كتبه وَمن مصنفاته كتاب الْحِيَل

كتاب الْوَصَايَا

كتاب الشُّرُوط الْكَبِير كتاب الشُّرُوط الصَّغِير كتاب الرَّضَاع كتاب المحاضر والسجلات كتاب أدب القَاضِي كتاب النَّفَقَات كتاب الْإِقْرَار بالورثة كتاب الْعصير وَأَحْكَامه كتاب أَحْكَام الْوُقُوف كتاب ذرع الْكَعْبَة وَالْمَسْجِد والقبر وَكَانَ الْخصاف زاهداً عابداً يَأْكُل من كسب يَده وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق النديم سَمِعت أَبَا سهل مُحَمَّد بن عمر يَحْكِي عَن بعض مشايخه ببلخ قَالَ دخلت بغداذ وَإِذا بِرَجُل على الجسر يُنَادي ثَلَاثَة أَيَّام يَقُول أَلا إِن القَاضِي أَحْمد بن عَمْرو الْخصاف استفتي فِي مَسْأَلَة كَذَا فَأجَاب بِكَذَا وَكَذَا وَهُوَ خطأ وَالْجَوَاب كَذَا وَكَذَا رحم الله من بلغَهَا صَاحبهَا وَتُوفِّي الْخصاف سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ