الْأَصْبَهَانِيّ

إِذا مَا جنى الْجَانِي عَلَيْهِ جِنَايَةعَفا كرماً عَن ذَنبه لَا تكرما

ويوسعه رفقا يكَاد لبسطهيودّ برِئ الْقَوْم لَو كَانَ مجرما

حَتَّى تمنى البراة أَنهمعنْدك أضحوا فِي القدّ وَالْحلق

دنيا مغبة من أثرى بهَا عدمولذةٌ تَنْقَضِي من بعْدهَا نَدم

وَفِي الْمنون لأهل اللبّ معتبرٌوَفِي تزوّدهم مِنْهَا التقى غنم

والمرء يسْعَى لفضل الرزق مُجْتَهداوَمَا لَهُ غير مَا قد خطّه الْقَلَم

كم خاشعٍ فِي عُيُون النَّاس منظرهوَالله يعلم مِنْهُ غير مَا علمُوا

حَتَّى الدَّهْر من بعد استقامته ظَهْريوأفضى إِلَى ضحضاح عيشته عمري

ودبّ البلى فِي كل عضوٍ ومفصلٍوَمن ذَا الَّذِي يبْقى سليما على الدَّهْر

مَا بَال عَيْنك ثرة الْإِنْسَانعبرى اللحاظ سقيمة الأجفان

حذار يَا قوم من حمدَان وانتبهواحذار يَا سادتي من زامرٍ زَان

فَمَا يُبَالِي إِذا مَا دبّ مغتلماًبدا بِصَاحِب دارٍ أَو بضيفان

يلهي الرِّجَال بمزمارٍ فَإِن سَكِرُواألهى النِّسَاء بمزمارٍ لَهُ ثَان

حكم الْغناء تسمعٌ ومداممَا للغناء مَعَ الحَدِيث نظام

لَو أنني قاضٍ قضيت قَضِيَّةإنّ الحَدِيث مَعَ الْغناء حرَام