اللّغَوِيّ الْكُوفِي

ثَابت بن أبي ثَابت عَليّ بن عبد الله قَالَ الزبيدِيّ كَانَ من أمثل أَصْحَاب أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَكَانَ لغوياً لَقِي فصحاء الْأَعْرَاب وَأخذ عَنْهُم وَهُوَ من كبار الْكُوفِيّين وَله كتاب خلق الْإِنْسَان كتاب الْفرق كتاب الزّجر وَالدُّعَاء كتاب خلق الْفرس كتاب الوحوش كتاب مُخْتَصر الْعَرَبيَّة كتاب الْعرُوض قلت هَكَذَا أثْبته ياقوت فِي مُعْجم الأدباء وَذكر بعده ثَابت بن أبي ثَابت عبد الْعَزِيز اللّغَوِيّ وَقَالَ الَّذِي لَهُ كتاب خلق الْإِنْسَان من عُلَمَاء اللُّغَة يرْوى عَن أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَأبي الْحسن عَليّ بن الْمُغيرَة الْأَثْرَم واللحياني وَأبي نصر أَحْمد بن حَاتِم وَسَلَمَة بن عَاصِم التَّمِيمِي وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن زِيَاد وَآخَرين روى عَنهُ أَبُو الفوارس دَاوُد بن مُحَمَّد ابْن صَالح الْمروزِي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بِصَاحِب ابْن السّكيت وَابْنه عبد الْعَزِيز ابْن ثَابت وَاسم أبي ثَابت أَبِيه عبد الْعَزِيز من أهل الْعرَاق جليل الْقدر موثوق بِهِ مَقْبُول القَوْل فِي اللُّغَة يعرف بوراق أبي عبيد قلت وَلم يذكر لَهما وَفَاة وَالَّذِي أَظُنهُ أَن الترجمتين لوَاحِد وَهُوَ الأول وَالله أعلم