حرف الْحَاء (٥)

قلت شعر مَقْبُول

الْحُسَيْن بن مُحَمَّد

ابوعليّ الجيَّانيّ المحدِّث: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الغساني الجيَّاني الأندلسي المحدَّث كَانَ إِمَامًا فِي الحَدِيث وَالْأَدب وَله كتاب مُفِيد سمَّاه تَقْيِيد الْمهل وتمييز الْمُشكل ضبط فِيهِ كلَّ لفظٍ يَقع فِي اللَّبس من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَهُوَ فيجزئين وَكَانَ حسن الخطِّ جيِّد الضَّبط وَله معرفَة بالغريب وَالشعر والنَّسب وَكَانَ يجلس فِي جَامع قرطبة وَيسمع مِنْهُ أعيانها ورحل النَّاس إِلَيْهِ وعوَّلوا عَلَيْهِ ولد سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مائَة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة

أبوعبد الله الونِّي الفرضي: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الونِّي بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد النُّون الفرضي الحاسب كَانَ إِمَامًا فِي الْفَرَائِض وَله فِيهَا تصانيف كَثِيرَة مليحة جوَّد فِيهَا وَسمع الحَدِيث من أَصْحَاب أبي عليّ الصَّفَّار وَغَيرهم وَسمع مِنْهُ أَبُو حَكِيم عبد الله بن إِبْرَاهِيم الخبريّ صَاحب التَّلْخِيص فِي الْحساب والخطيب التبريزيّ وَغَيرهمَا وَهُوَ شيخ الخبريِّ فِي الْحساب والفرائض وانتفع بِهِ خلق كثر

وَتُوفِّي شَهِيدا بِبَغْدَاد فِي فتْنَة البساسيري سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبع مائَة وونُّ قَرْيَة من عمل قهستان

أَبُو ثَابت ابْن زِينَة الحنفيّ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن زِينَة أَبُو ثَابت بن أبي غَانِم الْأَصْبَهَانِيّ وَهُوَ من بَين فضل وَعلم وعدالة وَرِوَايَة وَكَانَت لَهُ معرفَة بالفقه على مَذْهَب أبي حنيفَة وَيعرف الْأَدَب معرفَة حَسَنَة أَمَام بِبَغْدَاد مُدَّة يقرىء الْأَدَب وَسمع الحَدِيث من الْأَمِير الْعَبَّادِيّ وَغَيره وَكتب عَنهُ أَبُو مُوسَى الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ توفّي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مائَة وَمن شعره من الوافر

الدّلفيّ المقدسيّ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم أَبُو عليّ الدّلفيّ المقدسيّ قَرَأَ الْفِقْه على مَذْهَب الشَّافِعِي عَليّ أبي نصر بن الصَّبَّاغ بِبَغْدَاد وَسمع من الْحسن بن عليّ الْجَوْهَرِي وَكَانَ سمع بعسقلان مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عليّ الميماسي وبمكة حسن بن عبد الرَّحْمَن الشافعيّ وحدَّث باليسير وَكَانَ فَقِيها فَاضلا ورعاً زاهداً عابداً حسن الطَّرِيقَة على سمت السَّلف توفّي سنة أربعٍ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مائَة

ابْن الفقاعيّ الحنبليّ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُوسَى أَبُو عبد الله الْفَقِيه الحنبليّ الْمَعْرُوف بَان الفقاعيّ تفقَّه على أبي)

عبد الله حامدٍ وزوَّجته بابنته وَكَانَ من أَعْيَان الْفُقَهَاء صَاحب فَتْوَى وَنظر وَكَانَت لَهُ حلقةٌ بِجَامِع الْمَدِينَة وَله تصانيف فِي الْأُصُول وَالْفُرُوع وروى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو عليِّ ابْن البنَّاء فِي مشيخته وتوفيّ سنة أَربع وَعشْرين وَأَرْبع مائَة

الْحَافِظ أَبُو عرُوبَة الحرَّانيّ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مودودٍ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي

السُّلميّ الْحَافِظ أحد أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن كَانَ ثِقَة نبيلاً رَحل النَّاس إِلَيْهِ إِلَى حرّان قَالَ ابْن عديّ كَانَ عَارِفًا بِالْحَدِيثِ وَالرِّجَال وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مائَة

الرّاغب: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم الرَّاغِب الأصبهانيّ أحد أَعْلَام الْعلم ومشاهير الْفضل مُتَحَقق بِغَيْر فنٍّ من الْعلم وَله تصانيف تدل على تَحْقِيقه وسعة دائرته فِي الْعُلُوم وتمكُّنه مِنْهَا

عز الدّين ابْن النيَّار: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن علوان الْمولى الْكَبِير عز الدّين أَخُو شيخ الشُّيُوخ صدر الدّين بن النيَّار بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف رَاء كَانَ وَكيل أَوْلَاد المستعصم وَكَانَ يدْرِي الْجَبْر والمقابلة وَلما شَاهد الْقَتْل فدى نَفسه بِعشْرَة آلَاف دِينَار فَأطلق وَتُوفِّي بعد شهرٍ سنة ستٍ وَخمسين وست مائَة وَسَيَأْتِي ذكر أَخِيه صدر الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن فِي حرف الْعين فِي مَكَانَهُ

أَبُو سعيدٍ الزَّعفرانيّ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو سعيدٍ الإصبهانيّ الزَّعفرانيّ كَانَ فِي مَا ذكر أَبُو نعيم بنْدَار الْبَلَد فِي كَثْرَة الْأُصُول والْحَدِيث صَاحب معرفةٍ وإتقانٍ صنَّف الْمسند والشيوخ وَله من المصنفات شَيْء كثير وَتُوفِّي سنة تسعٍ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مائةٍ وَسمع أَبَا الْقَاسِم البغويّ وَيحيى بن صاعد وَالْحُسَيْن بن عَليّ بن زيد وروى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي عليٍّ وَأَبُو نعيم وَأهل أَصْبَهَان

المرورُّوذيَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن بهْرَام المرو الرُّوذي المؤدِّب نزيل بَغْدَاد توفّي فِي حُدُود الْمِائَتَيْنِ وَالْعِشْرين وروى لَهُ الْجَمَاعَة

الْحَافِظ القبانيّ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زِيَاد أَبُو عليٍّ النَّيسابوريّ القبَّانيّ بالقاب وَالْبَاء الموحَّدة مشدَّدة وَبعد الْألف نون الْحَافِظ أحد أَرْكَان الحَدِيث بنيسابور سمع الْكثير وَرُوِيَ عَنهُ الْكثير وصنَّف الْمسند والأبواب والتاريخ والكنى توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ

الْحَافِظ السِّنجيّ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب بن زُرَيْق الْحَافِظ أَبُو عَليّ السِّنجيّ المروزيّ كَانَ يُقَال مَا فِي خراسنان أَكثر حَدِيثا مِنْهُ توفّي سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مائَة

ابْن أبي زرْعَة قَاضِي دمشق: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عُثْمَان أَبُو عبد الله ابْن القَاضِي

أبي زرْعَة قَاضِي دمشق وَابْن قاضيها

ثمَّ ولي قَضَاء مصر سنة أَربع وَعشْرين وَتُوفِّي يَوْم عيد الْأَضْحَى سنة سبعٍ وَعشْرين وثلاثمائةٍ بِمصْر

الخالع: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن جعفرٍ أَبُو عبد الله البغداديّ الشَّاعِر يعرف بالخالع حدَّث عَن أَحْمد بن خُزَيْمَة وَغَيره وروى عَنهُ الْخَطِيب وَغَيره وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مائَة من شعره

ابْن طَبَاطَبَا النسَّابة: )

الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم أَبُو عبد الله ابْن طَبَاطَبَا الْعلوِي النَّسَّابة قَالَ الْخَطِيب كَانَ متميزاً بِعلم النَّسب وَمَعْرِفَة الْأَيَّام وتاريخ النَّاس وَله حَظّ من الْأَدَب والشِّعر وَتُوفِّي سنة تسعٍ وَأَرْبَعين وَأَرْبع مائَة

الْخَطِيب الدِّمشقي: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طلَاّبٍ أَبُو نصرٍ الدِّمشقي الْخَطِيب روى عَن ابْن جَمِيع مُعْجَمه وَكَانَ يخْطب للمصريين ثمَّ تخلَّى عَن ذَلِك توفّي سنة سبعين وَأَرْبع مائَة

السِّنديّ المدنيّ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أبي معشرٍ السنديّ المدنيّ الأَصْل البغداديّ حدَّث عَن وَكِيع وَلم يكن بالثقة فَتَركه النَّاس توفّي سنة خمسٍ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ

الْحُسَيْن بن مُوسَى

الْحُسَيْن بن هبة الله

ابْن رطبَة الشِّيعيّ: الْحُسَيْن بن هبة الله بن رطبَة وَاحِدَة الرُّطب أَبُو عبد الله من أهل سورا من أَعمال الحلَّة السَّيفيَّة كَانَ من فُقَهَاء الشِّيعَة ومشايخهم قدم بَغْدَاد وجالس أَبَا مُحَمَّد ابْن الخشاَّب وروى أمالي أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحسن الطوسي عَن ابْنه أبي عليّ الْحسن عَنهُ واشتغل بالحلَّة وسورا وَتُوفِّي سنة تسعٍ وَسبعين وَخمْس مائَة)

قَاضِي مرو: الْحُسَيْن بن وَاقد قَاضِي مرو قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ ابْن حَنْبَل فِي بعض حَدِيثه نكرَة توفّي سنة سبعٍ وَخمسين وَمِائَة وروى لَهُ مُسلم وَالْأَرْبَعَة

ابو الْقَاسِم القرطبيّ: الْحُسَيْن بن وليدٍ بن نصرٍ أَبُو الْقَاسِم القرطبيّ ابْن العريف النحويّ أَخُو الْحسن بن وليد النحويّ كَانَ أَيْضا عَارِفًا بالنحو بارعاً فِيهِ أَخذ عَن ابْن القوطيّة وحجّ وَسمع من أبي الطَّاهِر الذُّهليّ وَابْن رَشِيق وَأقَام بِمصْر أعواماً ثمَّ عَاد إِلَى الأندلس فأدّب أَوْلَاد الْمَنْصُور محمدٍ بن أبي عَامر وَتُوفِّي بطليطلة سنة تسعين وَثَلَاث مائَة)

القطّان الْأَعْوَر: الْحُسَيْن بن يحيى بن عَيَّاش أَبُو عبد الله الْمُتَوَلِي البغداديّ

القطّان الْأَعْوَر سمع أَحْمد بن الْمِقْدَام العجليّ وَالْحسن بن أبي الرّبيع وَالْحسن بن عَرَفَة وَجَمَاعَة وروى عَنهُ الدارقطنيّ والقوّاس ووثّقه وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن جَمِيع وهلال الحفّار وَأَبُو عمر بن مهديّ وَإِبْرَاهِيم بن مخلدٍ وَأَبُو عمر الْهَاشِمِي وَتُوفِّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مائَة

ابْن الحزقَّة المالكيّ: الْحُسَيْن بن يحيى بن عبد الْملك بن حيّ بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالْيَاء آخر الْحُرُوف مشددةٍ أَبُو عبد الله القرطبيّ الْمَعْرُوف بِابْن الحزقّة بضمّ الْحَاء الْمُهْملَة وَضم الزَّاي وَتَشْديد الْقَاف كَانَ عَارِفًا بِمذهب مالكٍ وَولي قَضَاء مَدِينَة سالمٍ ثمَّ مَدِينَة جيَّان توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبع مائَة

زكيّ الدّين بن مُحي الدّين: حُسَيْن بن يحيى القَاضِي زكيّ ابْن القَاضِي محيى الدّين ابْن الزكي كَانَ فَاضلا نبيلاً إِمَامًا مفتياً مَاتَ شَابًّا عَن سبعٍ وَعشْرين سنة سنة تسع وَسِتِّينَ وست مائَة من شعره

أَبُو عبد الله اللاّمغانيّ: الْحُسَيْن بن يُوسُف بن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن اللامغاني أَبُو عبد الله تفقّه على وَالِده ودرَّس بعد وَفَاته بِجَامِع السُّلْطَان بِبَغْدَاد وَشهد عِنْد قَاضِي الْقُضَاة أبي الْقَاسِم عبد الله بن الْحُسَيْن اللامغاني وترتَّب فِي عدَّة أشغالٍ لم تحمد سيرته فِيهَا وَظَهَرت مِنْهُ أَحْوَال تدل على قلّة عقله وَدينه وَظُهُور خيانته فعزل عَن الشَّهَادَة واعتقل مُدَّة وحدّث بشيءٍ يسيرٍ عَن الْحسن بن نَاصِر بن أبي بكر بن بانار البكريّ وَسمع مِنْهُ بعض الطّلبَة وَكَانَ مولده سنة ثلاثٍ وَسبعين وَخمْس مائَة

أَبُو عبد الله ابْن القنديّ الْبَغْدَادِيّ: الْحُسَيْن بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن عليّ بن القنديّ أبوعبد الله الْكَاتِب كَانَ يتولَّى الْكِتَابَة بديوان التَّركات وَكَانَ أديباً فَاضلا سمع من شهدة الكاتبة وحدَّث باليسير وتوفيّ سنة ثلاثٍ وَعشْرين وستّ مائَة وَكَانَ ينظم وينثر وَمن شعره

النظام الكتبيّ الإسكندري: الْحُسَيْن بن يُوسُف بن الْحسن بن عبد الحقِّ أَبُو عَليّ الصنهاجيّ الشاطبيّ الإسكندارني الكتبي النَّاسِخ ولد بالإسكندرية فِي المحرّم سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مائَة وَتُوفِّي سنة سبعٍ وَثَلَاثِينَ وستِّ مائَة وَسمع من السلَفِي وَأبي الطَّاهِر ابْن عوفٍ الْفَقِيه وَأبي الْقَاسِم مخلوف بن عَليّ الْمَعْرُوف بِابْن جَارة وَأبي الطّيب عبد الْمُنعم بن الخلوف وَغَيرهم وَحدث بالإسكندرية ومصر وَكَانَ يقظاً

كتب الْكثير بِخَطِّهِ وَهُوَ أَخُو المحدِّث أبي مُحَمَّد عبد الله بن عبد الجبّار العثمانيِّ لأمه وَأَجَازَ لِابْنِ مشرف وَابْن الشيرازيّ وَكَانَ يلقب بالنظام

ابْن زلاّلٍ المقرىء الضَّرير: الْحُسَيْن بن يُوسُف بن أَحْمد بن يُوسُف بن فتوح أَبُو عليّ الأنصاريّ الأندلسيّ البلنسيّ الضَّرِير الْمَعْرُوف بِابْن زلاّلٍ بِضَم الزَّاي وَتَشْديد اللَّام وَبعد الْألف لَام أُخْرَى قَرَأَ الْقرَاءَات وَسمع الحَدِيث وَأخذ النَّاس عَنهُ وَكَانَ محقِّقاً مشاركاً فِي فنون عديدةٍ آيَة من آيَات الله فِي الفطنة والذكاء والحدس توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وستّ مائَة

حصينّ: الحمويّ الشافعيّ إِبْرَاهِيم بن الْحسن

الحصيريّ أَحْمد بن مَحْمُود

الحصيريّ الْحَافِظ اسْمه جَعْفَر بن أَحْمد

(حُصَيْن)

المذحجيّ الْجَنبي أَبُو ظبْيَان: الْحصين بن جُنْدُب بن عَمْرو بن الْحَارِث الْجَنبي الْمذْحِجِي من أهل الْكُوفَة تَابِعِيّ مَشْهُور بِالْحَدِيثِ سمع عليا وعمّاراً وَأُسَامَة بن زيد وروى عَنهُ ابْنه قَابُوس وَالْأَعْمَش مَاتَ بِالْكُوفَةِ سنة تسعين لِلْهِجْرَةِ وَكَانَ يكنى أَبَا ظبْيَان وروى لَهُ الْجَمَاعَة

ابْن مَالك: الْحصين بن مَالك بن الخشخاش جد القَاضِي عبيد الله بن الْحسن العنبريّ وَله صُحْبَة روى لَهُ النَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَتُوفِّي فِي حُدُود التسعين لِلْهِجْرَةِ