القاضي أبو جعفر محمد بن اسحق البحاثي

من يكن يطلب البراز فذا أحمد في سرج طرفه القمّاص

وبكفّيه خاطب قوله الفصل على منبر الطّلى والعناصي

شغلته العلا بأسمر ذي عشرين عن كلّ أسمر ذي عقاص

ليس ينجيه غيضة من شباجهم لآساد غيلها قنّاص

سوف يأتيه بالسيوف تراهاطائعات على أكفّ عواص

وبجيش يجيش نحو الأعاديبقلوب على الحتوف حراص

/ ونفوس يوم اللقاء رخاصوهي بعد اللقاء غير رخاص

قد أعدّوا من قوة ما استطاعواوتواصوا بالصّبر أيّ تواص

مطعمي أنسر الفلاة لحومابالمواضي، بطانها) والخماص

تاركي رؤوس الأعادي كبيضفي أداحي النّعام بالأدعاص

يرتاح للمجد مهتزا كمطّردمثقّف من رماح الخطّ عسّال

فمرة باسم عن برق ثغر حياوتارة كاشر عن ناب رئبال

فما أسامة مطرورا براثنهضخم الجزارة يحمي جيش أشبال

يوما بأشجع منه حشو ملحمةوالحرب تصدم (أبطالا بأبطال

ولا خضارة صخّابا غواربهتسمو أواذيّه حالا على حال

أندى وأسمح منه إذ يبشّرهمبشّروه بروّد ونزّال

يمشي ببرق إذا جفّت خلوف حيانحو الهجان لأيديهنّ بلّال»

غيث يروّي صدى الأفهام من عطشبمنطق مثل ماء المزن سلسال

فكم أعاد وحسّاد ذوي عددقد زلزلوا بك ذعرا أيّ زلزال!

شاموا عقيقة برق شمت من خللفأصبحوا بين فرّار وفلّال

قولا لبدر تلا إنجيله وشداأفديك من مسمع طورا ومستمع

أشتاق نار جحيم أنت تسكنهاوأكره الخلد لا ألقاك فيه معي

وذي شنب لو أنّ خمرة ظلمهأشبّهها بالخمر خفت به ظلما

قبضت عليه خاليا واعتنقتهفأوسعني شتما وأوسعته لثما

لحاجبه المقرون أعشق قوسهوإن أرسلت بالنّبل نحوي الدواهيا

وأهوى الظّبى لمّا حكاه ابيضاضهاوإن قطّعت لي من حياتي الأواخيا

تركت الزيارة لا عن قلىوعفت التّواصل لا عن سلوّ

ولكن نهاني عن أن أزورحياء الصّديق وخوف العدو

عليك بالخدّ النّقيّ الّذيتفتّح الورد له حليه

واسلح على الخطّ وعشّاقهفإنّه جزء من اللّحيه

أشرب من كفّك مشمولةكأنّها قد أشربت عصفرا

راحا متى ما صافحت راحةألقت عليها صبغها الأحمرا

تخالفا من خمرة حمرةوكأسها ماء عليها جرى

ما ضرّها من بعد ما قد صفتأن لم تكن تنمى إلى عكبرا؟

قم يا ابن عثمان الكريم المنصبواشرب على رغم العواذل واطرب

واخلع عذارك في السرور وفي المنىغضبت له العذّال أو لم تغضب

أو ما ترى الغيم الرّكام مطرّزاببروقه مثل الرّداء المذهب؟

متناثرا، فوق الثّرى حبّاتهكثغور معسول الثّنايا أشنب

برد تحدّر من ذرا صخّابةكالدّرّ إلّا أنّه لم يثقب

برد حكى بيض الحمام ولم تزلمن خوفه تلقي الحمامة بيضها

من تاب عن لذّاته يافعافإنّني تبت عن التوبه

كلّ له من دهره نوبةلا بدّ أن أستوفي النوبه

[صيانة المرء استه في الصّباوالأدب الجزل من الحرفه]

وخاب من دنياه من يبتغيصناعة الفضل له حرفه

فإنّما الدّنيا بها خسّةوقلّما تدرك بالعفّه

وإنّ من يطلبها بإستهينالها عفوا بلا كلفه

ما نطفة في الوجه إلّا لمنقد صبّ في تينته نطفه

واعجر الكيس لمعطي إستهلأعجر كالبوق (ذي فلذه

عليك بالتّرك وأولادهمفالتّرك جيل كلّه لذّه

أيري على مقدار أستاههمكحذوك القذّة بالقذّه

لمّا رأيت الفقر ينزل بالفتىتحت الثّرى ومحلّه الجوزاء

فارقت قومي أبتغي لهم علايسمو به الآباء والأبناء

واخترت دار الاغتراب يصيبنيفي غربتي السرّاء والضّرّاء

إن نلت خيرا أبت أوبة غانمأو متّ لم يشعر بي الأعداء

وقسورة بادرت واللّيل ضاربسرادق دجن لا يزول مربّه

دفقت له ماء الوتين سجيرةكجمر الغضا باتت شمال تشبّه

وكم بلد صعب المرام دخلتهيغصّ بأرماح المغيرين دربه

ولي بلو جسم سوء حال يهدّهأحبّ إليه من نعيم يربّه

وما كان بهلول على الشّتم والخناوقذف النساء المحصنات بغيضا

قل لبغا كنجروذ) أبي سعد ومن قد تناجلته بغايا:

يا بغيضا على اختلاف الليالييا دعيّا على اتّفاق البرايا

إخس كلبا فما لشتمك إلّاحجر يترك الرّمايا شظايا

ونعال تكسو الأخادع ثوبامن سواد يريك حمر المنايا

الكنجروذيّ في لعلوم لهبرق كذوب وماله صيّب

فيه على نكره مطايبةمثل خرا النّيك منتن طيّب

له شرج كالدرب ما فيه [مسكن]مباح لمن يأتيه والكيس مشرج

وإحسانه إن زلّ من لؤم كفّهفرادى مع التنغيص والصّفع مزوج

يغار على العورات فهو يكنهاكراهية من أن يراها بطرفه

رأى من حمار سوءة الفيل فانكفاإليها وواراها بسوءة خلفه

يعطي القليل المزدرى عابساكأنّما ينتف من إبطه

وقد ينيل النّزر مستكرهاعلى الأحايين وفي غلطه