القسم الأول (٥٦)

آسية بنت الحارث السعدية: أخت النبي ﷺ من الرضاعة.

ذكرها أبو سعد النّيسابوريّ في «شرف المصطفى».

آسية بنت الفرج الجرهمية: . ذكرها ابن مندة،

وأورد من طريق أيوب بن محمد الوزان، عن يعلى بن الأشدق، قال: جاءت آسية بنت الفرج، امرأة من جرهم، وكان مسكنها الحجون بمكة- النبي ﷺ، فقالت: يا رسول اللَّه، إني قد أخطأت على نفسي، وزنيت فطهرني، فقال: «هل ولدت؟» قالت: لا. قال: «فما بقي عليك من ولادتك؟» فأخبرته بنحو شهر، فقال: «لست بمطهّرك حتّى تلدي»، قال: فولدت، فأتته فأخبرته ... فذكر الحديث بطوله،

كذا في الأصل، ولم يخرجه ابن مندة.

آمنة بنت الأرقم: . روى أبو السّائب المخزوميّ عن جدته آمنة بنت الأرقم- أن النبيّ ﷺ أقطعها بئرا ببطن العقيق، فكانت تسمى بئر آمنة، وبرك لها فيها، وكانت من المهاجرات، ذكرها ابن الدّبّاغ مستدركا على الاستيعاب.

آمنة بنت حرملة: والدة الوليد بن الوليد بن المغيرة، ويقال اسمها عاتكة.

ذكر في ترجمة ولدها ما يدلّ على أن لها صحبة.

آمنة بنت أبي الحكم: أو بنت الحكم الغفارية. تأتي في القسم الأخير.

آمنة بنت خلف الأسلمية: . ذكرها أبو موسى في «الذّيل»، وأخرج من وجهين واهيين إلى المبارك بن فضالة، عن الحسن- أنّ آمنة بنت خلف الأسلمية جاءت إلى النبي ﷺ لما أصابت الفاحشة، فقالت: يا رسول اللَّه، إني امرأة محصنة، وزوجي غائب، وإني أصبت الفاحشة فطهرني ... وذكر قصة طويلة، ودعا كثيرا لها حين رجمت نحوا من ورقتين، كذا في الأصل.

آمنة بنت أبي الخيار: زوج مطيع بن الأسود، وهي والدة عبد اللَّه بن مطيع، وقيل هي أميمة، بميمين مصغرة.

آمنة بنت قيس: بن عبد اللَّه بن رئاب بن يعمر، بنت عم أم المؤمنين زينب بنت جحش الأسدية، من بني غنم بن دودان.

ذكر ابن إسحاق أنها كانت هي وأبوها بالحبشة مع أم حبيبة بنت أبي سفيان، وكان مع أبيها امرأته بركة بنت يسار، وكانا ظئري عبد اللَّه بن جحش. وذكرها ابن إسحاق في السيرة النبويّة، وأخرجها المستغفري من طريقه. استدركها أبو موسى، وقال ابن سعد: أسلمت قديما بمكة وهاجرت مع أهل بيتها إلى المدينة.

آمنة بنت سعد: بن وهب امرأة أبي سفيان. ذكرها أبو عمر.

آمنة بنت أبي سفيان: بن حرب بن أمية.

ذكرها ابن إسحاق في غزوة الطائف، وهي أميمة بالتصغير. وستأتي.

آمنة بنت أبي الصلت الغفارية: ، أو بنت الصلت. تأتي في القسم الأخير.

آمنة بنت عفان: بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموية، أخت أمير المؤمنين عثمان.

قال أبو موسى: أسلمت يوم الفتح، وكانت عند سعد حليف بني مخزوم، وكانت من النسوة اللاتي بايعن رسول اللَّه ﷺ مع هند امرأة أبي سفيان على ألا يشركن باللَّه شيئا ولا يسرقن ولا يزنين. ذكر ذلك ابن إسحاق في المغازي.

وذكر ابن الكلبيّ أنها كانت في الجاهلية ماشطة، وأنها تزوجت الحكم بن كيسان مولى بني مخزوم.

وتقدم لذلك طريق في ترجمة الحكم بن كيسان، وهو أقوى من قول أبي موسى:

كانت عند سعد.

آمنة بنت عمرو: بن حرب بن أمية الأموية، بنت عم معاوية. وتزوجها أبو حذيفة بن عتبة، فولدت له عاصما. ذكره ابن سعد.

آمنة بنت غفار: قال الذهبيّ في «مبهمات النّوويّ»: إنها امرأة ابن عمر التي طلقها فأمر برجعتها.

قلت: سماها ابن لهيعة، عن عبد الرحمن الأعرج- آمنة بنت عفان، وقال: المرأة التي طلقها ابن عمر على عهد رسول اللَّه ﷺ آمنة بنت عفان.

ذكره ابن سعد، عن الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة. ورويناه فيما جمع من حديث قتيبة، من رواية سعيد العيار بسنده، عن قتيبة، عن ابن لهيعة، وفي رواية قتيبة بنت غفار، بكسر المعجمة وتخفيف الفاء، ثم راء. وفي النسخة التي من الطبقات: بفتح المهملة وتشديد الفاء وبعد الألف نون.

آمنة بنت قرط: بن خنساء بن سنان الأنصارية.

يأتي نسبها في ترجمة أختها أمامة.

قال ابن سعد: أمهما مارية بنت القين بن كعب بن سواد، وتزوج آمنة هذه أوس بن المعلى بن لوذان، فولدت له أبا سعيد، فأسلمت آمنة، وبايعت.

آمنة بنت محصن: ذكر السهيليّ أنه اسم أم قيس بنت محصن، أخت عكاشة بن محصن الأسدي.

آمنة بنت نعيم النحام: ستأتي في أمة.

آمنة: أو عاتكة، والدة الوليد بن المغيرة. تقدم في ترجمته ما يدلّ على إسلامها.

أبرهة الحبشية: من خدم النجاشي.

كانت عند أم حبيبة لما زوجها النجاشي للنّبيّ ﷺ.

ذكرها الواقديّ، وأورد ابن سعد قصتها في ترجمة أم حبيبة، عن عبد اللَّه بن عمرو بن زهير، عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد، عن أم حبيبة.

أثيلة بنت الحارث بن ثعلبة: بن حرام بن صخر بن أمية بن حرام بن ثابت بن النجار الأنصاري.

لها صحبة. ذكرها ابن سعد في «المبايعات»، وقال: أمّها فاطمة بنت زيد مناة بن عمرو بن مازن الغسانية.

أثيلة بنت راشد الهذلية: ، تقدم ذكرها في ترجمة عامر بن مرقش.

أثيلة الخزاعية: جدة أيوب بن عبد اللَّه بن زهير الأسدي.

ذكرها الفاكهيّ في كتاب «مكّة» خبرا من طريق ابن جريج عن ابن أبي حسين- أن النبي ﷺ كتب إلى سهيل بن عمرو: إن جاءك كتابي ليلا فلا تصبحن أو نهارا فلا تمسين حتى تبعث إليّ مزادتين من ماء زمزم. قال: فاستعانت امرأته الخزاعية جدة أيوب، فأدلجتاهما فلم تصبحا حتى فرغتا من مزادتين فجعلتاهما في كرين، فبعث بهما على بعير من ليلتهما،

وأخرجه عمر بن شبة كذلك.

أثيمة المخزومية: جدة عطاف».

ذكرها ابن عبد البرّ. وقيل: هي أروى التي ستأتي.

إدام بنت الجموح الأنصارية: أخت عمرو بن الجموح سيد الخزرج. ذكرها ابن سعد.

إدام بنت قرط: بن خنساء الأنصارية. من المبايعات. ذكرها ابن سعد.

أردة بنت الحارث بن كلدة الثقفي: زوج عتبة بن غزوان.

ذكرها البلاذريّ وغيره، وقالوا: إنها كانت مع عتبة بالبصرة، وهو أمير عليها ومن أجلها قدم أبو بكرة وأخويه من أمه: نافع، وزياد.

أرنب بنت عفيف بن أبي العاص: بن عبد شمس، أمها النابغة والدة عمرو بن العاص، فكأن عمرا أخوها لأمها. ذكرها الزبير بن بكار ثم الطبري.

أرنب المدينة المغنية: روينا في الجزء الثالث من أمالي المحامليّ رواية الأصبهانيين، من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الأصبع أن جميلة المغنية أخبرته أنها سألت جابر بن عبد اللَّه عن الغناء، فقال:

نكح بعض الأنصار بعض أهل عائشة فأهدتها إلى قباء، فقال لها النبيّ ﷺ «أهديت عروسك؟» قالت: نعم. قال: «فأرسلت معها بغناء، فإنّ الأنصار يحبّونه؟» قالت: لا.

قال: «فأدركيها بأرنب»،

امرأة كانت تغنّي بالمدينة.

أروى بنت أنيس: . ذكرها ابن مندة، ولها ذكر في الوضوء من جامع التّرمذيّ، كذا في التّجريد ولم يذكر ابن مندة اسم أبيها، بل أروى حسب. وأما الترمذي فقال عقب حديث بردة- في الوضوء من مس الذكر- وقد ذكر جماعة منهم أروى هذه. وأخرج ابن السكن والدار الدّارقطنيّ في العلل من طريق عثمان بن اليمان: سمعت هشام بن زياد هو أبو المقدام، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أروى بنت أنيس ... فذكر الحديث- مرفوعا في الوضوء من مس الذكر.

قال ابن السّكن: لا يثبت، ولم يحدث به غير هشام بن عروة، هكذا عن أبي المقدام، وهو بصري ضعيف.

وقال ابن مندة: روى عن أبي المقدام بهذا السند، لكن قال: عن أبي أروى، وهو الصواب.

أروى بنت الحارث بن عبد المطلب الهاشمية: والدة المطلب بن أبي وداعة السهمي.

ذكرها ابن سعد في «الصّحابيّات» في باب بنات عم النبي ﷺ، وقال أمها غزية بنت قيس بن طريف، من بني الحارث بن فهر بن مالك، قال: وولدت لأبي وداعة: المطلب، وأبا سفيان، وأم جميل، وأم حكيم، والربعة.

أروى بنت ربيعة بن الحارث: بن عبد المطلب الهاشمي.

ذكرها الدّار الدّارقطنيّ في كتاب «الإخوة»، وقال: تزوجها حبان بن منقذ الأنصاري، فولدت له ولدا، ويقال: بل اسمها هند. انتهى.

وقال ابن مندة: أروى حديثها عطاف بن خالد، عن أمه، عن أمها، وهي أروي.

وقال عبد القدّوس بن إبراهيم: عن عطاف، عن أمه، عن أمها أثيمة جدة عطاف أنها أتت النبي ﷺ وهي صبية.

أروى بنت أبي العاص: بن أمية بن عبد شمس الأموية، أخت الحكم والد مروان وهي عمة عثمان بن عفان.

ذكرها المستغفريّ، وساق بسنده، من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق أنه ذكرها في النسوة اللاتي بايعن رسول اللَّه ﷺ يوم الفتح.

أروى بنت عميس: ذكرها ابن الأثير في آخر ترجمة أروى بنت كريز.

أروى بنت المقوم: بن عبد المطلب الهاشمية، ابنة عم رسول اللَّه ﷺ.

كانت زوج ابن عمها أبي سفيان بن الحارث.

ذكرها الزّبير، وذكر أنها ولدت بنات.

وقال ابن سعد: تزوجها أبو مسروح الحارث بن يعمر بن حبان بن عمير، من بني سعد بن بكر بن هوازن، وكان حليف العباس بن عبد المطلب، فولدت له عبد اللَّه بن أبي مسروح.

أزده بنت الحارث: بن كلدة الثقفية، زوج عتبة بن غزوان أمير البصرة، وكانت صحبته لما قدم البصرة ومصرها، وبسببها قدم البصرة إخوتها من أمها: أبو بكرة، ونافع، وزياد بن عبيد الّذي صار بعد ذلك يقال له زياد بن أبي سفيان، وأمّ الجميع سميّة مولاة الحارث بن كلدة.

ذكر ذلك البلاذريّ، وقد قدمنا أنه لم يبق في حجة الوداع أحد من قريش وثقيف إلا أسلم وشهدها.

إزمة: بكسر أوله وسكون المعجمة.

ذكرها أبو موسى المدينيّ في ذيل العرنيين للهروي من جمعه: أن المراد بقولهم في المثل: «اشتدّي إزمة تنفرجي: امرأة اسمها إزمة، أخذها الطّلق فقيل لها ذلك، أي تصبّري يا إزمة حتى تنفرجي عن قريب بالوضع.

نقلت ذلك من خط مغلطاي في حاشية أسد الغابة، وراجعت الذيل، فلم أر فيه التصريح بما يدلّ على صحبتها، فإنّه قال فيه عقب هذا: ذكره بعض الجهال، وهذا باطل، وزاد بعضهم أنّ الّذي قال لها ذلك هو النبيّ ﷺ.

أسماء بنت أنس: بن مدرك الخثعمية، زوج خالد بن الوليد، وأم أولاده:

المهاجر، وعبد اللَّه، وعبد الرحمن.

وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة والدها أنس بن مدرك.

أسماء بنت أبي بكر الصديق: . تأتي في أسماء بنت عبد اللَّه بن عثمان.

أسماء بنت الحارث: امرأة خطاب بن الحارث الجمحيّ.

ذكرها ابن إسحاق فيمن أسلم من أهل مكة، فقال لما ذكرهم: وخطاب وامرأته أسماء بنت الحارث، ذكر ذلك أبو نعيم، من طريق إبراهيم بن يوسف، عن زياد البكائي، عنه.

أسماء بنت سعيد: بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشية العدوية.

لها ولأبيها صحبة.

وأخرج حديثها الدار الدّارقطنيّ في العلل، من رواية حفص بن غياث، عن أبي حرملة، عن أبي، فقال: عن رباح بن عبد الرحمن، حدثتني جدتي أنها سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «لا صلاة لمن لا وضوء له ... » الحديث.

وأخرجه البيهقيّ، وقال: جدته أسماء بنت سعيد بن زيد.

أسماء بنت سلامة: ، ويقال سلمة بن مخربة، بمعجمة وموحدة، ابن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم التميمية الدارمية.

ذكرها ابن إسحاق فيمن أسلم بمكة، فقال: وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي، وامرأته أسماء بنت سلامة.

وقال أبو عمر: أسماء بنت سلمة، ويقال سلامة بن مخرّبة، كانت من المهاجرات، هاجرت مع زوجها إلى الحبشة، وولدت بها عبد اللَّه بن عياش بن أبي ربيعة، ثم هاجرت إلى المدينة، وتكنى أم الجلاس. روت عن النبيّ ﷺ، روى عنها ابنها عبد اللَّه بن عياش بن أبي ربيعة.

قلت: وخلط ابن مندة ترجمتها بترجمة عمتها أسماء بنت مخربة، وسأبين ذلك في ترجمة عمتها إن شاء اللَّه تعالى.

أسماء بنت سمي: ذكرها مسدّد في مسندة، وقال: حدثنا يحيى القطان، عن أبي مسكين: سمعت أبا محلم يقول: قال رسول اللَّه ﷺ: «خيّرت أسماء بنت سميّ أيّ أزواجك تختارين» ؟ قالت:

أختار فلانا المتوفى عنها، وكان أحسنهم خلقا، وقد كان قتل عنها اثنان.

هذا مرسل حسن الإسناد، فيضمّ هذا الخبر إلى ذكر من حدّث عن النبيّ ﷺ من الصحابة. والمشهور أن ذلك من خصائص تميم الداريّ، وقد وقع مثله لجماعة غيره.

أسماء بنت عبد الله بن مسافع

أسماء بنت عدي بن عمرو: تأتي في التي بعدها.

أسماء بنت عمرو: بن عدي بن نابي بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصارية السلمية، أم معاذ بن جبل. وكنيتها أم منيع.

ذكر ابن إسحاق بسند صحيح عن كعب بن مالك- أنها كانت مع من شهد العقبة مع السبعين هي ونسيبة بنت كعب. وقال في التجريد: وقيل هي أسماء بنت عدي بن عمرو.

أسماء بنت عمرو بن مخربة: تأتي في أسماء بنت مخربة.

-

أسماء بنت قرط: بن خنساء بن سنان الأنصارية، زوج الفضل بن النعمان، ذكرها ابن سعد في المبايعات.

أسماء بنت كعب: في أسماء بنت النعمان.

أسماء بنت محرز: بن عامر بن مالك بن عديّ بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار. ذكرها ابن سعد، وقال: أمها أم سهل بنت أبي خارجة، تزوّجها أبو بشير بن عبيد، فولدت له بشيرا والجعد. ذكرها ابن ماكولا من التجريد.

أسماء الأنصارية: والدة مسعود بن الحكم.

قال ابن السّكن: اسمها أسماء. وقال غيره: هي حبيبة بنت شريق، وستأتي في الكنى.

أسيرة: بالتصغير الأنصارية، ويقال يسيرة- بالياء آخر الحروف.

ذكرها أبو عمر مختصرا، وأعادها في الياء، ولم ينبّه ابن الأثير على أنهما واحد ولا الذهبي.

أسيرة بنت عمرو الجمحية: أم سعد.

ذكرها ابن السّكن، وستأتي في الكنى.

أمامة بنت بشر: بن وقش الأنصارية، أخت عباد بن بشر».

أسلمت وبايعت، قاله ابن سعد عن الواقدي، قال: وأمها فاطمة بنت بشر بن عدي الخزرجية، وزوجها محمود بن مسلمة، ويقال: إنها والدة علي بن أسد بن عبيدة بن سعيد.

أمامة بنت الحارث بن عوف: قيل هي البرصاء، والدة شبيب بن البرصاء، وقيل اسمها قرصافة.

أمامة بنت خديج الأنصارية: أخت رافع بن خديج.

أسلمت وبايعت رسول اللَّه ﷺ، وتزوجت أسيد بن ظهير، فولدت له ثابتا، ومحمدا، وأم كلثوم، وأم الحسن. ذكرها ابن سعد، قال: وأمها حليمة بنت عروة بن مسعود بن عامر البياضية.

أمامة بنت ربيعة: بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم. تأتي في أميمة.

أمامة بنت سفيان: تأتي في أميمة.

أمامة بنت سماك: بن عتيك الأوسية الأشهلية، والدة الحارث بن أوس بن معاذ.

استدركها ابن الأثير عن ابن حبيب. وقال ابن سعد: إنّ أم الحارث هي أختها هند بنت سماك، وأما أمامة فكانت زوج شريك بن أنس بن رافع بن امرئ القيس، فولدت له عبد اللَّه، وأم صخر، وأم سليمان، وحبيبة. قال: وأسلمت وبايعت.

أمامة بنت الصامت الأنصارية: أخت عبادة بن الصامت.

أسلمت وبايعت، قاله محمد بن سعد.

أمامة بنت عبد المطلب: لها ذكر في حديث ضعيف، كذا في «التّجريد»، وهي أميمة الآتي ذكرها، نسبت إلى جد أبيها، وهي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.

وقال ابن فتحون: ذكر أبو عمر في ترجمة عباد بن شيبان إسلام أمامة بنت عبد المطلب.

قلت: لفظ ابن عبد البر: قال عباد بن شيبان: خطبت إلى النبي ﷺ أمامة بنت عبد المطلب فأنكحني، ولم يشهد. وسبقه إلى ذلك البغوي، فأخرج هذا الخبر من حديث عباد بن شيبان. قال ابن فتحون: لم يذكرها أبو عمر، فلو صح الخبر لكان إهماله إياها من العجب العجيب.

أمامة بنت عثمان: بن خالدة الأنصارية الزرقية. ذكرها ابن سعد.

أمامة بنت عصام: بن عامر الأنصارية البياضية. قال ابن سعد: أسلمت وبايعت.

أمامة بنت قرط: بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصارية السلمية.

قال ابن سعد: هي زوج يزيد بن قيظي، وكان من رهطها، وأسلمت وبايعت.

أمامة بنت قريبة: بن عجلان بن غنم بن عامر بن بياضة الأنصارية البياضية.

[ذكرها ابن الأثير، وقال: استدرك علي أبي عمر.

أمامة بنت محرث: بن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة].

ذكرها ابن سعد، وقال: أمها سلمى بنت أبي الدحداحة بن تميم. تزوجها الربيع بن طفيل بن مالك بن خنساء، ثم خلف عليها الضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد، من بني سلمة، قال: وأسلمت أمامة وبايعت.

أمامة المريدية: ذكر لها ابن هشام في زيادات السيرة النبويّة شعرا في قصة قتل أبي عفك، بفتح المهملة والفاء الخفيفة المنافق، وكان قد أظهر نفاقه،

فقال رسول اللَّه ﷺ: «ومن لي بهذا الخبيث» ؟

فخرج سالم بن عمير أحد بني عمرو بن عوف فقتله، فقالت أمامة المريدية في ذلك:

واستدركها ابن فتحون.

أمامة: غير منسوبة.

حديثها في أواخر سنن سعيد بن منصور، ولها ذكر في ترجمة أبي جندل من كتاب الكنى.

أمامة: أم فرقد العجليّ.

ذهبت بابنها فرقد إلى النبيّ ﷺ، وكانت له ذوائب، فمسحها وبرك عليها. ذكرها أبو عمر في ترجمة ولدها.

أمة الله بنت عبد شمس: بن عبد ياليل الليثية، والدة عبد اللَّه بن هشام بن زهرة القرشي التيمي.

ذكر خليفة بن خيّاط أنها ذهبت بابنها وهو صغير إلى النبي ﷺ ليبايعه. وأصل القصة عند الحاكم في المستدرك، لكن في صحيح البخاري أنّ اسمها زينب بنت حميد.

أمة بنت أبي الحكم: أو بنت الحكم، تأتي في القسم الأخير.

أمة بنت خليد: بن عدي بن عمرو بن مالك بن العجلان الأنصارية.

ذكرها ابن الأثير، هكذا، وتبعه الذهبي، وقال: مجهولة.

أمة بنت سعد بن أبي سرح: أخت عبد اللَّه أمير مصر.

لهذا ذكر في أخبار المدينة لعمر بن شبّة فيمن اتخذ بالمدينة دارا.

أمة بنت أبي الصلت: أو ابن أبي الصلت، تأتي في الأخير.

أمة بنت نعيم النحام: هي المرأة التي خطبها ابن عمر إلى نعيم، فزوجها من النعمان بن نضلة، وكان في حجره. سماها الزبير في كتاب النسب.

أمة الفارسية: أخرج ابن مندة في «تاريخ أصبهان»، من طريق المبارك بن سعيد الثوري، عن عبيد المكتب، قال: قال سلمان الفارسيّ: لما قدمت المدينة رأيت أصبهانيّة كانت أسلمت قبلي، فسألتها عن رسول اللَّه ﷺ، فهي التي دلّتني عليه. قال أبو موسى: رواه عبد اللَّه بن عبد العزيز، عن أبي الطفيل، عن سلمان نحوه. وقال: مكة- بدل المدينة، ولم يسمّ المرأة، والأولى أولى. وروى عن أبي الطفيل أيضا، فقال: المدينة.

أميمة بنت بجاد: بن عبد اللَّه بن عمير بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة القرشية التيمية.

أميمة بنت بشر: ، من بني عمرو بن عوف، كانت تحت حسان بن الدحداحة، فنفرت منه، وهو كافر يومئذ، فزوّجها النبيّ ﷺ سهل بن حنيف، فولدت له ولده عبد اللَّه، وفيها نزلت: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ ... الآية.

ذكره ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب- أنه بلغه ذلك، أسنده ابن مندة، واستبعده ابن الأثير بأن بني عمرو بن عوف من أهل المدينة، والآية إنما نزلت في المهاجرات، فلعلّ زوجها كان من غير الأنصار، فنقلها إلى مكة مثلا، فكان حكمها حكم المهاجرات.

أميمة بنت بشير: بن سعد الأنصارية، ثم الخزرجية، أخت النعمان بن بشير لأبويه.

ذكرها ابن سعد، وقال: أسلمت وبايعت، ويقال لها أبية- بموحدة وتشديد.

أميمة بنت الحارث: امرأة عبد الرحمن بن الزبير، طلقها ثلاثا، فتزوجها رفاعة ثم طلقها رفاعة، فقالت: يا رسول اللَّه، إن رفاعة طلقني أفأتزوّج عبد الرحمن؟ قال:

«هل جامعك»، قالت: ما معه إلا مثل هدبة الثوب، فقال النبيّ ﷺ: «لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك».

أخرجه ابن مندة، من طريق محمد بن مروان السدي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس.

قلت: ومحمد بن مروان كذبوه، وشيخه اعترف بالكذب، وأصل القصة في الصحيحين بغير هذا السياق، ولم يسمّ المرأة فيهما. وسيأتي أن اسمها سهيمة. وقيل غير ذلك.

أميمة بنت أبي حثمة: واسمه عبد اللَّه بن ساعدة بن عامر بن عديّ بن جشم بن مجدعة بن حارثة الساعدية، أخت جميلة وعميرة.

ذكرها ابن سعد في الصحابيات، وقال: أمها حجة بنت عمير بن عقبة بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم. قال: وتزوجها هلال بن الحارث بن ربيعة بن منقذ، ثم خلف عليها أبو سندر بن الحصين بن بجاد، وأسلمت وبايعت.

أميمة بنت خلف: بن أسعد بن عامر بن سبيع الخزاعية، عمة طلحة الطلحات الجواد المشهور.

كانت زوج خالد بن سعيد بن العاص، فأسلمت قديما وهاجرت معه إلى الحبشة.

ويقال: اسمها أمينة، بالنون بدل الميم، ويقال همينة بالهاء بدل الألف، فولدت له أم خالد بنت خالد فسماها آمنة، واشتهرت بكنيتها.

أميمة بنت الخطاب: أخت عمر، يأتي ذكرها في فاطمة.

أميمة بنت أبي الخيار: زوج مطيع بن الأسود العدوي. ذكرها في التجريد.

أميمة بنت ربيعة: بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال اسمها أمامة، فكأن من صغرها لقبها، وقال في التجريد: لها صحبة.

أميمة بنت رقيقة: بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف، وهي أخت مخرمة بن نوفل لأمه، وأمهما رقيقة صاحبة الرؤيا في استسقاء عبد المطلب.

فرّق أبو نعيم- تبعا للطبرانيّ- بينهما وبين التي قبلها، وأخرج في ترجمة هذه حديث ابن جريج عن حكيمة بنت أميمة عن أمها أميمة بنت رقيقة، قالت: كان للنّبيّ ﷺ قدح من عيدان يبول فيه، قال: واسم والد حكيمة حكيم، ولم يرو عن حكيمة إلا ابن جريج.

قلت: سيأتي قريبا أن والد هذه أنصاري، وهو مما يؤيد قول من فرق بينهما، وأما ابن السكن فجعلهما واحدة.

أميمة بنت سفيان: بن وهب بن الأشيم، من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة الكنانية، زوج أبي سفيان بن حرب.

أسلمت بعد الفتح وبايعت. ذكر ذلك ابن سعد، وقال: إنها أم عبد اللَّه. قال: ويقال كان إسلامها بعد الفتح.

أميمة بنت أبي سفيان: بن حرب بن أمية. زوج صفوان بن أمية. يأتي ذكرها في عاتكة بنت الوليد بن المغيرة.

أميمة بنت شراحيل: ، هي ابنة النعمان بن شراحيل. تأتي.

أميمة بنت عبد الله بن بجاد: بن عمير بن الحارث بن خارجة بن سعد بن تميم بن مرة، هي بنت رقيقة- تقدمت. نسبها أبو علي بن السكن.

أميمة بنت عبد الله بن ساعدة: تقدمت في أميمة بنت أبي حثمة.

أميمة بنت عبد المطلب: هي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، نسبت لجدها الأعلى. تقدمت.

أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم: بن عبد مناف الهاشمية، عمة رسول اللَّه ﷺ.

اختلف في إسلامها، فنفاه محمد بن إسحاق، ولم يذكرها غير محمد بن سعد، فقال في باب عمومة النبيّ ﷺ، من طبقات النساء: أمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن محزوم، وتزوجها في الجاهلية حجير بن رئاب الأسدي حليف حرب بن أمية، فولدت له عبد اللَّه، وعبيد اللَّه، وأبا أحمد، وزينب، وحمنة، وأطعم رسول اللَّه ﷺ أميمة بنت عبد المطلب أربعين وسقا من تمر خيبر.

قلت: فعلى هذا كانت لما تزوج النبي ﷺ ابنتها زينب موجودة.

أميمة بنت عدي بن قيس: بن حذافة السهمية، والدة أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.

قال الزّبير بن بكّار: تزوجها عبد الرحمن بن أبي بكر في حياة النبي ﷺ وهو قضية قول موسى بن عقبة- إن أبا عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر له رواية، وعدّهم أربعة في نسق ذكروا في الصحابة، ورأوا النبي ﷺ، وهم محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة، فقد تقدم بيان ذلك في ترجمة أبي عتيق في المحمدين من أسماء الرجال.

أميمة بنت عقبة: بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم الأنصارية.

ذكرها ابن سعد في «المبايعات». وقال: أمها أم عمير بنت عمرو الحنظلية، وتزوجت سهل بن عتيك.

أميمة بنت عمرو: بن سهل بن معبد بن مخرمة الأنصارية الأشهلية. قال ابن سعد: أسلمت وبايعت في رواية الواقدي.

أميمة بنت قيس: بن أبي الصلت الغفارية.

ذكرها ابن سعد، وقال: أسلمت وبايعت بعد الهجرة، وشهدت مع النبي ﷺ خيبر، وذكرها حديثها في الحيض، وسأذكر ما وقع من الاختلاف فيها في القسم الرابع.

أميمة بنت قيس بن عبد الله الأسدية: ذكرها حديثها في الحيض، وسأذكر ما وقع من الاختلاف فيها في القسم الرابع.

أميمة بنت قيس بن عبد اللَّه الأسدية.

ذكرها في «التّجريد»، وهي التي كانت مع أم حبيبة بأرض الحبشة، وكان أبواها ظئر بن لأم حبيبة، وبنو أسد كانوا حلفاء، بني أمية في الجاهلية.

أميمة بنت النجار الأنصارية: ذكرها العقيليّ في الصحابة، وأخرج لها من طريق ابن جريج، عن حكيمة بنت أبي حكيم، عن أمها أميمة- أن أزواج النبي ﷺ كنّ لهن عصائب فيها الورس والزعفران يغطين بها أسافل رءوسهن قبل أن يحرمن ثم يحر من كذلك.

قال أبو عمر: أظن هذا الحديث لأميمة بنت رقيقة راوية حديث القدح من عيدان.

قلت: وهو بعيد، وقد ذكرها ابن سعد في النسوة اللاتي روين عن أزواج النبي ﷺ، ولم يروين عنه، وساق هذا الحديث من طريق ابن جريج.

أميمة بنت النعمان: بن الحارث الكندية. تقدم ذكرها فيمن اسمها أسماء.

أميمة بنت أبي الهيثم: بن التيهان الأنصارية».

تقدم ذكر والدها. وقد ذكرها أبو جعفر بن حبيب فيمن بايع النبي ﷺ من نساء الأنصار. وقال ابن سعد: أمها مليكة بنت سهل، أسلمت وبايعت في رواية محمد بن عمر.

أميمة: مولاة عبد اللَّه بن أبيّ ابن سلول.

ثبت ذكرها في صحيح مسلم من طريق أبي سفيان، عن جابر- أن جارية لعبد اللَّه بن أبي يقال لها مسيكة، وأخرى يقال لها أميمة، وكان يريدهما على الزنا، فشكتا ذلك لرسول اللَّه ﷺ فأنزل اللَّه: وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ ... إلى قوله: غَفُورٌ رَحِيمٌ.

أميمة: والدة أبي هريرة، ويقال اسمها ميمونة.

ذكرها أبو موسى، من طريق يحيى بن العلاء، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة- أن عمر بن الخطاب دعاه ليستعمله فأبى أن يعمل له، فقال: أتكره العمل وقد طلبه من كان خيرا منك؟ قال: من ذاك؟ قال: يوسف بن يعقوب. قال: يوسف نبي ابن نبي، وأنا أبو هريرة بن أميمة: فذكر القصة.

وأخرج الحاكم في تفسير يوسف من مستدركه من طريق ... عن ... ورويناه في الجزء التاسع من فوائد أبي يعلى بن الصابوني من تجزئة عشرة من طريق ...

أمينة: بنون بدل الميم، ويقال همينة، بهاء بدل الهمزة، بنت خلف بن

أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع الخزاعية، عمة طلحة بن عبد اللَّه بن خلف المعروف بطلحة الطلحات.

ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجر إلى الحبشة من المسلمين مع زوجها خالد بن سعيد بن العاص، فولدت له هناك سعيدا وأم خالد، واسمها أمة، بغير إضافة.

أمية: ويقال اسمها همية، بالهاء بدل الهمزة، بنت أبي سفيان بن حرب الأموية، زوج حويطب بن عبد العزى، وصفوان بن أمية.

ذكرها ابن سعد، وقال: أمها صفية بنت أبي العاص بن أمية. قال: وذكر السهيليّ أن أمية غير أمينة. وأن الأولى ولدت لعروة بن مسعود، ويقال اسمها ميمونة، وولدت لصفوان ابنه عبد الرحمن.

أمية بنت قيس الخزرجية: ذكرها أبو موسى، كذا في التّجريد ولم أرها في كتاب أبي موسى، وإنما ترجم آمنة بنت قيس بن أبي الصلت الغفارية، وسأذكرها في القسم الرابع إن شاء اللَّه تعالى.

أمية بنت أبي الصلت الغفارية: تأتي في القسم الأخير في ترجمة أمامة بنت أبي الحكم.

أمية بنت أبي قيس الغفارية: . لها ذكر في ترجمة صفية بنت حيي عند ابن سعد، قال: أخبرنا الواقدي، حدثنا محمد بن موسى، عن عمارة بن المهاجر، عن أمية بنت أبي قيس الغفارية، قالت: أنبأتنا إحدى النسوة اللاتي زففن صفية بنت حيي إلى النبي ﷺ، فسمعتها تقول: ما بلغت سبع عشرة سنة ... فذكر القصة.

أنيسة بنت ثعلبة: بن زيد بن قيس الأنصارية الخزرجية من بني الحارث ابن الخزرج. قال ابن حبيب: لها صحبة، واستدركها ابن الأثير.

أنيسة بنت أبي حارثة: بن صعصعة الأنصارية، والدة قتادة بن النعمان، وأبي سعيد سعد بن مالك الخدريّ- ذكرها ابن حبيب فيمن بايع رسول اللَّه ﷺ.

أنيسة بنت رافع: بن المعلى بن لوذان الأنصارية من بني بياضة.

بايعت النبي ﷺ، قاله ابن حبيب، واستدركها ابن الأثير.

أنيسة بنت: رهم، ويقال رقيم الأنصارية، من بني خطمة.

بايعت النبي ﷺ، قاله ابن حبيب، واستدركها ابن الأثير.

أنيسة بنت ساعدة: من بني عمرو بن عوف.

بايعت النبي ﷺ، قاله ابن حبيب، واستدركها ابن الأثير. وقال الذهبيّ: هي أخت

عويم بن ساعدة، وهؤلاء النسوة اللاتي استدركهن ابن الأثير عن ابن حبيب ذكرهن ابن سعد في الطّبقات، ومنها أخذ ابن حبيب، فكأن ابن الأثير ما اطلع على طبقات ابن سعد.

قلت: وهو كما قال: فقد أخل من الطبقات بالرجال ناس كثير، فمن اللَّه عليّ بإلحاقهم، وألحق الذهبي من النساء كثيرا كما قاله في آخر مختصره.

أنيسة بنت أبي طلحة: بن عصمة بن زيد الأنصارية، من بني خطمة.

بايعت النبي ﷺ، قاله ابن حبيب، واستدركها ابن الأثير.

أنيسة بنت عبد الله: بن عمرو الأنصارية البياضية. ذكرها ابن سعد، واستدركها الذّهبيّ.

أنيسة بنت عدي: بن نضلة القرشية العدوية أخت النعمان بن عدي.

ذكرها الزّبير بن بكّار مع أخيها النعمان. وقد تقدم ذكر النعمان في مكانه.

أنيسة بنت عروة بن مسعود: بن سنان بن عامر بن أمية الأنصارية، من بني بياضة.

بايعت النبي ﷺ، قاله ابن حبيب، واستدركها ابن الأثير.

أنيسة بنت عمرو بن عنمة: بفتح المهملة والنون، هي أخت ثعلبة بن عمرو شقيقته، أمهما جهير بنت القين بن كعب، من بني سلمة الأنصارية، من بني سواد.

لها صحبة، وبايعت النبي ﷺ، قاله ابن حبيب. واستدركها ابن الأثير.

أنيسة بنت عمرو: بن قيس بن مالك بن عدي بن النجار، أخت أبي سليط أسيرة بن عمر، وأمهما أمية بنت أوس بن عجرة.

تزوجها النعمان، فولدت له قتادة، وأم سهل، ثم خلف عليها مالك بن سنان فولدت له أبا سعيد.

أنيسة بنت عنمة: كالذي قبلها، ابن عدي بن سنان بن نابي بن عمرو بن سواد.

ذكرها ابن سعد، وقال: تزوجها عبد اللَّه بن عمرو بن حزام.

وأخرج من طريق شريك عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن جابر بن عبد اللَّه، قال: أصيب أبي وخالي يوم أحد، فجاءت أمي بهما، وقد عرضتهما على ناقة فنادى منادي رسول اللَّه ﷺ: ادفنوا القتلى في مصارعهم، فردا.

وأخرجه التّرمذيّ، من طريق شعبة، عن الأسود عنه، فقال: جاءت عمتي. ويحتمل إن كان محفوظا أن تكون كل منهما شاركت في ذلك.

أنيسة بنت قيس الخزرجية: كذا في التجريد، ذكرها ابن حبيب.

أنيسة بنت معاذ: بن ماعص بن قيس بن خلدة بن مخلد الأنصارية الزرقية أخت أبي عبادة.

ذكرها ابن حبيب. واستدركها ابن الأثير.

أنيسة بنت هلال: بن المعلى بن لوذان الأنصارية، من بني بياضة.

بايعت النبي ﷺ، قاله ابن حبيب. واستدركها ابن الأثير.