تجاوز إلى المحتوى

من «الضوء اللامع لأهل القرن التاسع» لشمس الدين السخاوي (ت ٩٠٢هـ)

حرف الْجِيم (٤)

(الجاجرمي) بِفَتْح الجيمين نِسْبَة إِلَى جاجرم بَلْدَة بَين نيسابور وجرجان السَّيِّد مُحَمَّد بن مُوسَى شيخ للتقي الحصني وعالم هراة مِمَّن أَخذ عَن يُوسُف الحلاج تلميذ السَّيِّد وَقَوْلِي فِي مَوضِع أَن اسْمه أَحْمد وَأَنه تلميذ السَّيِّد غلط فَكَذَا قرأته بِخَط التقي تِلْمِيذه (الجارحي) نِسْبَة لكوم الْجَارِح بِقرب مصر عَليّ بن عبد المحسن بن عَليّ بن عمر وَأَبوهُ (الجاناتي) مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُوسَى (الجبرتي) نِسْبَة إِلَى جبرة بِفَتْح ثمَّ سُكُون وَرَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء تَأْنِيث قَرْيَة أَو سفع من بِلَاد السودَان إِبْرَاهِيم بن أَحْمد وَعلي بن يُوسُف بن صير الدّين بن مُوسَى (الجحافي) بِضَم أَوله ثمَّ مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ بعْدهَا فَاء اسماعيل بن إِبْرَاهِيم الْيَمَانِيّ (الجديدي) بِضَم أَوله ثمَّ مُهْملَة مَفْتُوحَة بعْدهَا تَحْتَانِيَّة مُشَدّدَة مَكْسُورَة ثمَّ مُهْملَة نِسْبَة لقرية من قرى منية بدران أَحْمد بن عَليّ بن زَكَرِيَّا وَولده أَحْمد أَيْضا (الجراحي) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد وَآخره مُهْملَة نِسْبَة إِبْرَاهِيم بن حسن بن عَليّ

وَعلي بن طعيمة (الجرادقي) بِفَتْح أوليه ثمَّ مُهْملَة مَكْسُورَة بعْدهَا قَاف نِسْبَة للحرفة مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى بن إِبْرَاهِيم (الجرهي) بِكَسْر أَوله وَفتح ثَانِيه كَمَا هُوَ بِخَط عبد الرَّحِيم بن عبد الْكَرِيم بن نصر الله وحفيده نعْمَة الله بن مُحَمَّد (الجرواني) بِفَتَحَات وَآخره نون نِسْبَة لقرية قريبَة من طنتدا بالغربية الْمُحب مُحَمَّد بن الصَّدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله وَابْن عَمه الْجلَال مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله النَّقِيب وَصَاحب الوثائق مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمُنعم (الجرومي) نِسْبَة لجد لَهُ يُقَال لَهُ آجروم الإِمَام النَّحْوِيّ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن يعلى بن دَاوُد الصنهاجي المغربي (الجزائري) مُوسَى بن مَنْصُور وَسَعِيد بن عَليّ بن عبد الْكَرِيم (الْجَزرِي) نِسْبَة لجزيرة ابْن عمر فِي ابْن الْجَزرِي (الْجُزُولِيّ) بِضَم أَوله نِسْبَة لجزولة بِبَلَد فِي أقْصَى الْمغرب مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد (الجزبري) بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَآخره رَاء نِسْبَة للجزيرة من مصر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن حسن الْحَنْبَلِيّ وَأَبوهُ (الجشي) الدِّمَشْقِي صَاحب الْخطب الْمَنْسُوب وَهُوَ بِضَم أَوله ثمَّ جِيم مشدة نِسْبَة لجش قَرْيَة من ضواحي صفد اسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد أرخه ابْن عزم فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ (الجعبري) بِفَتْح أَوله وثالثه بَينهمَا مُهْملَة نِسْبَة لقلعة جعبر بَين الرقة وبالس على بِحَرب الْفُرَات عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن شيخ الْإِسْلَام إِبْرَاهِيم بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَأَخُوهُ مُحَمَّد وابنا الأول عبد الْقَادِر وَأمة الْكَرِيم فَاطِمَة وَابْن الثَّانِي عبد الباسط وَالصَّلَاح خَلِيل بن عبد الْقَادِر الْمَذْكُور (الْجَعْفَرِي) نسبه للجعفرية بالغربية عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد وأخواه المحمدان نَاصِر الدّين وتقي الدّين وَلكُل مِنْهُمَا بنُون فللثاني أَبُو الْيُسْر مُحَمَّد (الجلالي) بِالتَّخْفِيفِ نِسْبَة لجلال الدّين الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ وابناه حَافظ الدّين أَحْمد وضياء الدّين مُحَمَّد وَالشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي الْحسن عَليّ وَهُوَ مِمَّن سمع البُخَارِيّ فِي الظَّاهِرِيَّة وَلَيْسَ عِنْد فِي نسبه هُنَاكَ مُحَمَّد الثَّالِث وأملاه بِأخرَة بِزِيَادَتِهِ وَكَأَنَّهُ ليرتب عَلَيْهِ مَا يستشهد بِهِ فِي كَونه هُوَ الْمَذْكُور بطبقة الشفا مَعَ كشط وَنَحْوه وَابْنه بدر الدّين مُحَمَّد (الجلجولي) نِسْبَة لجلجوليا بِالْقربِ من رَملَة لد مُوسَى بن رَجَب (الجماعيلي) مُوسَى بن أَحْمد بن مُوسَى (الجمالي) نِسْبَة لجمال الدّين الاستادار أَحْمد بن مُحَمَّد متزوج فِي بَيت بني الجيعان (الجميعي) نِسْبَة أَحْمد (الجناجي) بجيمين أولاهما مَفْتُوحَة بَينهمَا

نون خَفِيفَة من الغربية الْبَدْر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد (الجناني) بِكَسْر ثمَّ تَخْفيف سليم بن عبد الرَّحْمَن بن سليم وَابْن ابْنَته مَنْصُور بن ابي بكر

(الْجَوْجَرِيّ) نِسْبَة لجوجر من الغربية أَحْمد بن حُسَيْن بن عَليّ وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شرف وَالشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم وَعلي بن دَاوُد بن سُلَيْمَان الشَّافِعِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أبي بكر نزيل شبْرًا وخطيبها وَمُحَمّد بن عَليّ بن عبد الله الْمُتَكَلّم فِي الخانقاه وَابْنه عَليّ وقريبه وَزوج ابْنَته الزين عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد صَاحب الْمدرسَة بالخانقاه وَابْنه يحيى وَعَمه نَاصِر الدّين مُحَمَّد شَقِيق عبد الْغَنِيّ والشهاب أَحْمد بن عبد الْعَزِيز أَخُو ابْن هِشَام لأمه (الجوشني) نِسْبَة لتربة ابْن جوشن فِي الدميسني (الْجَوْهَرِي) عَليّ بن دَاوُد الصَّيْرَفِي وَأحمد بن اسماعيل بن إِبْرَاهِيم الحنفيان من النواب وَمُحَمّد بن قَاسم بن أبي بكر بن مُؤمن الْحَنَفِيّ من أهل خانقاه سرياقوس والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عز الدّين مُحَمَّد الْحَنَفِيّ خَادِم البرقوقية بل شيخ الأزبكية والمختص بسالم وَالشَّمْس مُحَمَّد بن الشهير بِابْن الفقاعي صهر ولد أخي الْبَدْر وَابْنه وفا وتقي الدّين أحد الموقعين بحانوت الْمَالِكِيَّة من بَاب الشعرية (الْجُوَيْنِيّ) نسب بهَا الطّلبَة من الأزهريين الشَّمْس مُحَمَّد بن تشبها بالجويني الشهير (الجيزي) أَبُو الطّيب مُحَمَّد وَأَبُو بكر وَالشَّمْس مُحَمَّد بَنو أَحْمد بن مُحَمَّد

النص من طبعة منشورات دار مكتبة الحياة ببيروت، كما في المكتبة الشاملة. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الضوء اللامع لأهل القرن التاسع»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.