من «الفصيح» لثعلب (ت ٢٩١هـ)
باب المكسور أوله والمفتوح باختلاف المعنى
تقول: امرأة بِكر، ومولود بِكر: إذا كان أول ولد أبويه، وأمه بِكر، وأبوه بكْرٌ، وأنشدني ابن الأعرابي:
يا بكرَ بِكرين ويا خِلْبَ الكَبِدأصبحتَ منى كذراع من عَضُد
الخِلْب: الذي بين الزيادة والكبد. والبَكْرُ من الإبل: الفتى، والأنثى: بكَرة. الخَيط: [الواحد من الخيوط]، وخِيط من النعام: تعنى القطعة. والحَبْرُ: العالم، والحِبَر: المِداد. والقسم: النصيب، والقسم: المصدر. والصدق: الصلب، والصِّدق: خلاف الكذب. وتقول: خلّ سَربه بالفتح [أي طريقه]، وهو آمن في سِرْبه أي في نفسه [بالكسر]. وسِرْب قطا مكسور. وجزع الوادي: جانبه، ويقال: ما أنثنى منه، وقال ابن الأعرابي [هو] معظمه والجزع: الخرز. والشف: الستر الرقيق أيضا، والشف: الفضل. والدعوة في النسب، والدعوة إلى الطعام وغيره. والحمل: ما كان على الظهر، والحمل: حمل المرأة، وحمل النخلة والشجرة، تفتح وتكسر. والَمسْكُ: الجلد والمِسْكُ: الطيب. وهو قرن زبد في القتال، وهو قرنه أي على سِنِّه. وهو شكله: [أي مثله]، والشكل: الدل. وما بها أرم: اي أحد، والارم: العلم. والجد في الأمر مكسوره
والجد في النسب، والجَدّ [أيضا]: الحَظُ مفتوحان، وتروى ما أتاك في الشعر من قوله: أجدك بالكسر أي أبجد منك، وإذا أتاك: وجدك فهو مفتوح [أي وحقك] والوقر: الحمل [على الظهر وغيره]، والوقر: الثقل في الأذن. واللّحى بفتح اللام، وثلاثة أَلّحٍ، واللحى الكثيرة، واللحية مكسورة اللام، وجمعها لحى [ولحى]. والفل من الأرض: التي لا نبات فيها، وقوم فَلّ [أي] منهزمون. ومرفق الإنسان مفتوح الميم، وأن شئت كسرت، والمرفق: ما ارتفقت به.
والنعمة: التنعم، والنعمة: اليد وما أنعم به عليك. والجنة: الجن والجنون أيضا، والجنة: البستان، والجنة: السلاح. والعلاقة [بالكسر]: علاقة السوط [ونحوه] وعلاقة الحب بالفتح. وحمالة السيف بالكسر، والحمالة بالفتح: ما لزمك من غرم في دِيةٍ. [والإمارة: الولاية [بالكسر،
والأمارة: العلامة [بالفتح]. ولك علىَّ أمْرَةٌ مطاعة [بالفتح]، والإمْرة: الإمارة [بالكسر]، وهي بَضْعة من لحم بالفح، وهم بِضْعة عشَرَ رجلا بالكسنر. وفي الدين والأمر عِوَج [بالكسر]، وفي العصا [ونحوها] عَوَج [بالفتح]: والثّفال: جلد أو كساء يوضح تحت الرحى يقع عليه الدقيق، والثَّفَال: البعير البطئ بالفتح. واللَّقاح [بالفتح]: مصدر لَقِحَت الأنثى لقاحا، وحىُّ لقاح: إذا لم يدينوا حد ولم يصبهم سِباء في الجاهلية، واللَّقاح [بالكسر]: جمع لِقْحَة، وأن شئت لَقُوح وهي التي نُتِجَتْ [حديثا]، وهي لَقوح شهرين أو ثلاثة، ثم هي لَبُون بعد ذلك. والخِرْق من الرجال: الذي يتخرق بالمعروف [بالكسر]، والخَرْق من الأرض: الذي
ننخرق في الفلاة، وبعضهم يقول: الخرق الذي تنخرق فيه الريح، [وينشد:
بكُلِّ وفَدْ الريح من حيث انخَرقَشأز بمن عوة جدب المنطلق]
وعِدْلُ الشيء: مِثلُه، والعَدْلُ: القيمة. [والرق: الذي يكتب فيه، والرق: الملك].
النص من طبعة دار المعارف بتحقيق الدكتور عاطف مدكور، كما في المكتبة الشاملة؛ وما بين معقوفين زيادة من المحقق. مصادر الموقع