من «زهر الآداب وثمر الألباب» للحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)
طيلسان ابن حرب
وقال الحمدونى فى طيلسان ابن حرب:
وَلي طَيلَسانٌ إِن تَأَمَّلتَ شَخصَهُتَيَقَّنتَ أَنَّ الدَهرَ يَفني وَيَنقَرِض
تَصَدَّعَ حَتّى قَد أَمِنتُ اِنصِداعَهُوَأَظهَرَتِ الأَيّامُ مِن عُمرِهِ الغَرَض
كأنى لإشفاقى عليه ممرّضأخا سقم مما تمادى به المرض
فَلَو أَنَّ أَصحابَ الكَلامِ يَرَونَهُلَمارَوكَ فيهِ وَاِدَّعوا أَنَّهُ عَرَض
[وقال فيه:
لطيلسان ابن حرب نعمة سبقتبها تبيّن فضلى فهو متّصل
قَد كُنتُ دَهراً جَهولاً ثُمَّ حَنَّنَنيعَلَيهِ خَوفي مِنَ الأَقوامِ إِن جَهَلوا
أَظَلُّ أَجتَنِبُ الإِخوانَ مِن حَذَرٍكَأَنَّما بِيَ جُرحٌ لَيسَ يَندَمِلُ
يا طَيلَساناً إِذا الأَلحاظُ جُلنَ بِهِفَعَلنَ فِعلَ سِهامٍ فيهِ تَنتَضِلُ
لَئِن بَليتَ فَكَم أَبلَيتَ مِن أُمَمٍتَترى أَبادَتهُمُ أَيّامُكَ الأَوَّلُ
وَكَم رَآكَ أَخٌ لي ثُمَّ أَنشَدَنيوَدِّع هُرَيرَةَ إِنَّ الرَكبَ مُرتَحِلُ
وقال فيه.
يا بن حرب كسوتنى طيلساناأمرضته الأوجاع فهو سقيم
فإذا ما لبسته قلت: سبحانك محيى العظام وهى رميم
طَيلَسانٌ لَهُ إِذا هَبَّتـ الريحُ عَلَيهِ بِمَنكَبَيَّ هَميمُ
أَذكَرَتنِيَ بَيتاً لِحَسّانَ فيهِحُرَقٌ لِلفُؤادِ حينَ أَقومُ
لو يدبّ الحولىّ من ولد الذّرّ عليها لأندبتها الكلوم
وقال أيضا:
يا قاتل الله ابن حرب لقدأطال إتعابى على عمد
بطيلسان خلت أنّ البلىيطلبه بالوتر والحقد
أَجِدُّ في رَفوي لَهُ وَالبِلىيَلهو بِهِ في الهَزلِ وَالجِدِّ
ذكّرنى الجنة لما غداأصحابها منها على حرد
إن أتهم الرّفّاء فى رفوهمضى به التمزيق فى نجد
غنيته لما مضى راحلا:يا واحدى تتركنى وحدى!
وقال أيضا فيه:
إِنَّ اِبنَ حَربٍ كَسانيثَوباً يُطيلُ اِنحِرافَه
أَظَلُّ أَدفَعُ عَنهُوَأَتَّقـــــي كُـــــلَّ آفَه
فَقَد تَعَلَّمتُ مِن خَشيَتي عَلَيهِ الثَقافَه
وقال أيضا:
طيلسان ما زال أقدم فى الدهرمن الدهر ما لرفويه حيله
وَتَرى ضُعفَهُ كَضُعفِ عَجوزٍرَثَّةِ الحالِ ذاتِ فَقرٍ مُعيلَه
غَمَرَتهُ الرِقاعُ فَهوَ كَمِصرٍسَكَنَتهُ نُزّاعُ كُلِّ قَبيلَه
إن أزيّنه يابن حرب بذمىفجرير قد زان قبلى بجيله
جرير: ابن عبد الله البجلى، وله صحبة [رضى الله عنه، وقد] قال غسان فى هجائه جريرا:
لعمرى لئن كانت بجيلة زانهاجرير لقد أخزى كليبا جريرها
وقال الحمدونى فى معناه لأول:
يابن حرب إنى أرى فى زوايابيتنا مثل ما كسوت جماعه
طليلسان رفوته ورفوت الرّفو منه حتى رفوت رقاعه
فأطاع البلى وصار خليعاليس يعطى الرفّاء فى الرفو طاعه
فإذا سائل رآنى فيهظنّ أنى فتى من أهل الضّياعة
وقال فيه:
طيلسان لابن حربيتداعى لا مساسا
قد طوى قرنا فقرناوأناسا فأناسا
لبس الأيام حتّىلم تدع فيه لباسا
غاب تحت الحسّ حتىلا يرى إلا قياسا
النص من طبعة دار الجيل ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمات الناشر والمحقق وحواشيه. مصادر الموقع