زهر الآداب وثمر الألباب
مختارات أبي إسحاق الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ) من بلاغات الشعر والنثر والخبر، يصل فيها المعنى بشبيهه، من كلام النبي والصحابة إلى كتاب القرن الرابع وشعرائه. ٥٧٤ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٥٧٤)
جارٍ التحميل…
٥٧٤ بابًا، بترتيب الكتاب
- مقدمة المؤلفبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى اختص الإنسان بفضيلة البيان، وصلى الله على محمد خاتم النبيين، المرسل بالنور المبين، والكتاب المستبين، الذى يحدى الخلق أن يأتوا بمثله …
- الزّبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم بين يدي رسول اللهروى عن عبد الله بن عباس- رضوان الله عليهما! - قال: وفد إلى رسول الله ﷺ الزبر قان بن بدر وعمرو بن الأهتم؛ فقال الزبرقان: يا رسول الله! أنا سيد تميم، والمطاع فيهم، والمجاب …
- ترجمة عمرو بن الأهتموعمرو بن الأهتم هو: عمرو بن سنان بن سمى [بن سنان بن خالد] ابن منقر ابن عبيد بن الحارث، والحارث هو: مقاعس بن عمرو بن كعب ابن سعد بن زيد مناة بن تميم. وسمى سنان الأهتم لأن …
- ترجمة الزبرقان ابن بدروالزبرقان: اسمه حصين بن بدر بن امرئ القيس [بن الحارث] بن بهدلة بن عوف بن كعب بن سعيد. وسمى الزبرقان لجماله؛ والزبرقان:
- عمر بن عبد العزيز وغلام يتقدم وفد قومهوذكر بعض الرواة أنه لما استخلف عمر بن عبد العزيز ﵁ قدم عليه وفود أهل كل بلد؛ فتقدم إليه وفد أهل الحجاز، فاشرأب، منهم غلام للكلام، فقال عمر: يا غلام؛ ليتكلم من هو أسن …
- من ابن العميد إلى بعض إخوانهوكتب أبو الفضل بن العميد إلى بعض إخوانه جوابا عن كتاب ورد إليه [فأحمده]: وصل ما وصلتنى به، جعلنى الله فداك، من كتابك، بل نعمتك التامة، ومنتك العامة؛ فقرت عينى بوروده، …
- من وصف الكلام بالسحروقال بعض المحدثين يمدح كاتبا:
- وصف رجل محبوبهوعلى ذكر قوله «وتحفة قادم» قال إسحاق بن إبراهيم الموصلى: وصف رجل رجلا فقال: كان والله سمحا سهلا، كأنما بينه وبين القلوب نسب، أو بينه وبين الحياة سبب، إنما هو عيادة مريض، …
- عود إلى وصف الكلام بالسحروأخذ بعض بنى العباس رجلا طالبيا، فهم بعقوبته، فقال الطالبى: والله لولا أن أفسد دينى بفساد دنياك لملكت من لسانى أكثر مما ملكت من سوطك، والله إن كلامى لفوق الشعر، ودون …
- علية بنت المهدي أخت الرشيدوكانت علية لطيفة المعنى، رقيقة الشعر، حسنة مجارى الكلام، ولها ألحان حسان، وعلقت بغلام اسمه «رشأ» وفيه تقول:
- أشباه لشعر علية بنت المهديوكأنها ذهبت في الأول إلى قول العباس بن الأحنف: وقد زاد النميرى في هذا فقال: وقال بعض المحدثين:
- ما قيل في معنى قيد الأوابدوقد أخذ أبو الطيب المتنبى معنى «قيد الأوابد»، فقال يصف كلبا: وقال في بنى حمدان: وقال أعرابى يصف فرسا: إنه لدرك الطالب، ومنجى الهارب، وقيد الرهان، وزين الفناء.
- ما يستملح مما قيل في حسن الحديثقال القطامى- واسمه عمير بن شييم التغلبى، وسمى القطامى لقوله: وقال أبو عبيدة: ويقال للصقر قطامى وقطامى:
- بنو العجلان والنجاشي الحارثيوكان بنو العجلان يفخرون بهذا الاسم، ويتشرفون بهذا الوسم؛ إذ كان عبد الله بن كعب جدهم إنما سمى العجلان لتعجيله القرى للضيفان؛ وذلك أن حيا من طيىء نزلوا به، فبعث إليهم …
- شريك بن عبد الله النميرى وابن هبيرة الفزارىوساير شريك بن عبد الله النميرى يزيد بن عمر بن هبيرة الفزارى، فبرزت بغلة شريك، فقال له يزيد: غض من لجامها، فقال: إنها مكتوبة أصلح الله الأمير! فضحك، وقال: ما ذهبت حيث …
- الفرزدق يهجوا ابن هبيرةوبنو فزارة يرمون بإتيان الإبل، ولذلك قال الفرزدق ليزيد بن عبد الملك لما ولى عمر بن هبيرة العراق:
- بعض النميريين يجيب جريرا عن شعرهوقال بعض النميريين يجيب جريرا عن شعره: فما نفع نميرا، ولا ضر جريرا، بل كان كما قال الفرزدق:
- فضل الشعروقد بنى الشعر لقوم بيوتا شريفة، وهدم لآخرين أبنية منيفة: قال أبو عبيدة معمر بن المثنى التميمى: سمعت أبا عمرو بن العلاء ورجل يقول:
- شذور من كلام الرسولرجعت إلى ما قطعت، مما هو أحق وأولى، وأجل وأعلى، وهو كلام رسول الله ﷺ الكريم النجر، العظيم القدر، الذى هو النهاية في البيان، والغاية في البرهان، المشتمل على جوامع الكلم، …
- النضر بن الحارثوقتل النبى ﷺ النضر بن الحارث، وكان ممن أسر يوم بدر، وكان شديد العداوة لله ولرسوله، وقتله على بن أبى طالب ﵁ صبرا فعرضت النبى ﷺ أخته قتيلة بنت الحارث- وفى بعض الروايات أن …
- من كلام أبى بكر رضي الله تعالى عنهودخل أبو بكر الصديق رضوان الله عليه، على النبى ﵊ وهو مسجى بثوب، فكشف عنه الثوب وقال: بأبى أنت وأمى! طبت حيا وميتا، وانقطع لموتك ما لم ينقطع لموت أحد من الأنبياء من …
- حال الصحابة عند ما بلغهم موت الرسولوكان عمر بن الخطاب ﵁ ممن كذب بموته، وقال: ما مات، وليرجعنه الله، فليقطعن أيدى المنافقين وأرجلهم، يتمنون لرسول الله ﷺ الموت؛ وإنما واعده ربه كما واعد موسى، وهو يأتيكم.
- خطبة أبي بكر يوم موت الرسولولما خرج إلى الناس وهم في شديد غمراتهم، وعظيم سكراتهم، قام فخطب خطبة جلها الصلاة على النبى ﷺ، قال فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدا …
- رثاء فاطمة الزهراء ع لأبيها رسول الله صوحدث أبو بكر بن دريد عن عبد الأول بن يزيد قال: حدثنى رجل في مجلس يزيد بن هارون بالبصرة قال: لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- عود إلى المختار من كلام أبي بكروكان أبو بكر- ﵁! - إذا أثنى عليه يقول: اللهم أنت أعلم بى من نفسى، وأنا أعلم بنفسى منهم، فاجعلنى خيرا مما يحسبون، واغفر لى برحمتك مالا يعلمون، ولا تؤاخذنى بما يقولون.
- رثاء عائشة لأبيهاولما توفى ﵁ وقفت عائشة على قبره؛ فقالت: نضر الله وجهك يا أبت، وشكر لك صالح سعيك، فلقد كنت للدنيا مذلا بإدبارك عنها، وللآخرة معزا بإقبالك عليها، ولئن كان أجل الحوادث بعد …
- من كلام عمروكتب عمر بن الخطاب- ﵁! - إلى ابنه عبد الله: أما بعد؛ فإنه من اتقي الله وقاه، ومن توكل عليه كفاه، ومن شكر له زاده، ومن أقرضه جزاه؛ فاجعل التقوى عماد قلبك، وجلاء بصرك، …
- فصول قصار من كلامه ﵁من كتم سره كان الخيار في يده. أشقى الولاة من شقيت به رعيته. أعقل الناس أعذرهم للناس. ما الخمر صرفا بأذهب لعقول الرجال من الطمع.
- وصف صعصعة بن صوحان لعمر بن الخطابوقال معاوية بن أبى سفيان لصعصعة بن صوحان: صف لى عمر بن الخطاب؛ فقال: كان عالما برعيته، عادلا في قضيته، عاريا من الكبر، قبولا للعذر، سهل الحجاب، مصون الباب، متحريا …
- عمر يذكر ماضيه وحاضرهوروى أن عمر بن الخطاب ﵁ حج فلما كان بضجنان قال: لا إله إلا الله العلى العظيم، المعطى من شاء ما شاء، كنت في هذا الوادى في مدرعة صوف أرعى إبل الخطاب، وكان فظا يتعبنى إذا …
- من شعر عمر يوم فتح مكةوقال عمر بن الخطاب ﵁ يوم فتح مكة: يريد الزبير بن العوام حوارى رسول الله ﷺ، وخالد ابن الوليد سيف الله تعالى في الأرض.
- زوجة عمر ترثيهولما قتله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة، قالت عاتكة بنت زيد بن عمرو ابن نفيل زوجته ترثيه:
- ترجمة عاتكة بنت زيد بن عمرو زوجة عمروعاتكة هذه: هى أخت سعيد بن زيد أحد العشرة الذين شهد لهم النبى ﷺ بالجنة، وكانت تحت عبد الله بن أبى بكر، فأصابه سهم في غزوة الطائف فمات منه، فتزوجها عمر ﵁ فقتل عنها، …
- ومن كلام عثمان بن عفان ﵁ما يزع الله بالسلطان، أكثر مما يزع بالقرآن. سيجعل الله بعد عسر يسرا، وبعد عى بيانا؛ وأنتم إلى إمام فعال، أحوج منكم إلى إمام قوال، قاله في أول خلافته وقد صعد المنبر وأرتج …
- ومن كلام علىّ بن أبى طالب ﵁لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التوبة لطول الأمل. ويقول فى الدنيا بقول الزاهدين، ويعمل فيها بعمل الراغبين، إن أعطى منها لم يشبع، وإن منح لم يقنع، يعجز عن شكر ما …
- وصف ضرار الصدائي لمعاوية علياوقال معاوية ﵁ لضرار الصدائى: يا ضرار، صف لى عليا، فقال: أعفنى يا أمير المؤمنين، قال: لتصفنه، فقال: أما إذ أذنت فلا بد من صفته:
- علي ع يرثي خباب ابن الأرتولما رجع ﵁ من صفين، فدخل أوائل الكوفة إذا قبر، فقال: قبر من هذا؟ فقيل: خباب بن الأرت، فوقف عليه، وقال:
- علي ع أمام القبورومضى فإذا هو بقبور، فوقف عليها، وقال: السلام عليكم أهل الديار الموحشة، والمحال المقفرة، أنتم لنا سلف، ونحن لكم تبع، وبكم- عما قليل- لاحقون؛ اللهم اغفر لنا ولهم، وتجاوز …
- علي ع يصف الدنياوذم رجل الدنيا بحضرة على ﵁، فقال: دار صدق لمن صدقها، ودار نجاة لمن فهم عنها، ودار غنى لمن تزود منها، مهبط وحى الله، ومصلى ملائكته، ومسجد أنبيائه، ومتجر أوليائه، ربحوا …
- من قصار كلام علي عفقر من كلامه ﵁: [البشاشة فخ المودة. والصبر قبر المغبون. والغالب بالظلم مغلوب. والحجر المغصوب بالدار رهن بخرابها. وما ظفر من ظفرت به الأيام. فسالم تسلم]. رأى الشيخ خير من …
- دعاء علي ع في الحروبومن دعائه ﵁ في حروبه: اللهم أنت أرضى للرضا، وأسخط للسخط، وأقدر على أن تغير ما كرهت، وأعلم بما تقدر، لا تغلب على باطل، ولا تعجز عن حق، وما أنت بغافل عما يعمل الظالمون.
- من شعر علي عوقال على ﵁: حضين الذى ذكره هو: أبو ساسان الحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشى وكان صاحب رايته يوم صفين.
- رجع إلى كلام أهل البيتووقع بين الحسن ومحمد بن الحنفية لحاء، ومشى الناس بينهما بالنمائم، فكتب إليه محمد بن الحنفية: أما بعد فإن أبى وأباك على بن أبى طالب؛ لا تفضلنى فيه ولا أفضلك، وأمى امرأة …
- رجع ما انقطعقال أعرابى لأبى جعفر محمد بن على بن الحسين ﵁: هل رأيت الله حين عبدته؟ فقال: لم أكن لأعبد من لم أره، قال: فكيف رأيته؟
- ألفاظ لأهل العصر في أوصاف الأشراف لها في هذا الموضع موقعفلان من شرف العنصر الكريم، ومعدن الشرف الصميم. أصل راسخ، وفرع شامخ، ومجد باذخ، وحسب شادخ. فلان كريم الطرفين، شريف الجانبين، قد ركب الله دوحته في قرارة المجد، وغرس نبعته …
- بدء الكتابقد تم ما استفتحت به التأليف، وجعلته مقدمة التصنيف، مع ما اقترن به، وانضاف إليه، والتف به، وانعطف عليه، ورأيت أن أبتدىء مقدمات البلاغات بغرر التحاميد وأوصافها، وما يتعلق …
- البيان والبلاغةولابن المعتز: البيان ترجمان القلوب، وصيقل العقول، ومجلى الشبهة، وموجب الحجة، والحاكم عند اختصام الظنون، والمفرق بين الشك واليقين، وهو من سلطان الرسل الذى انقاد به …
- وفضل القرآن على سائر الكلاممعروف غير مجهول، وظاهر غير خفى؛ يشهد بذلك عجز المتعاطين، ووهن المتكلفين، وتحير الكذابين، وهو المبلغ الذى لا يمل، والجديد الذى لا يخلق، والحق الصادع، والنور الساطع، …
- تفسير الرماني للبلاغةقال على بن عيسى الرمانى: البلاغة ما حط التكلف عنه، وبنى على التبيين، وكانت الفائدة أغلب عليه من القافية، بأن جمع مع ذلك سهولة المخرج، مع قرب المتناول؛ وعذوبة اللفظ، مع …
- ألفاظ لأهل العصر في ذكر القرآنالقرآن حبل الله الممدود، وعهده المعهود، وظله العميم، وصراطه المستقيم، وحجته الكبرى، ومحجته الوسطى، وهو الواضح سبيله، الراشد دليله، الذى من استضاء بمصابيحه أبصر ونجا، ومن …
- رأي عمرو بن عبيد في البلاغةقيل لعمرو بن عبيد: ما البلاغة؟ قال: ما بلغك الجنة، وعدل بك عن النار، وبصرك مواقع رشدك، وعواقب غيك. قال السائل: ليس هذا أريد، قال: من لم يحسن أن يسكت لم يحسن أن يستمع، …
- البلاغة عند أهل الهندقال معمر بن الأشعث: قلت لبهلة الهندى أيام اجتلب يحيى بن خالد أطباء الهند: ما البلاغة عند أهل الهند؟ قال بهلة: عندنا في ذلك صحيفة مكتوبة، ولكننى لا أحسن ترجمتها، ولم …
- البلاغة عند ابن المقفعقال إسحاق بن حسان بن قوهى: لم يفسر أحد البلاغة تفسير عبد الله ابن المقفع إذ قال: البلاغة اسم لمعان تجرى في وجوه كثيرة، فمنها ما يكون فى الاستماع، ومنها ما يكون في …
- الإطالة والإيجازوقد مدحوا الإطالة في مكانها، كما مدحوا الإيجاز في مكانه. قال أبو داود [ابن جرير] فى خطباء إياد:
- وصية أبى تمام للبحترىوقال الوليد بن عبيد البحترى: كنت في حداثتى أروم الشعر، وكنت أرجع فيه إلى طبع، ولم أكن أقف على تسهيل مأخذه، ووجوه اقتضابه، حتى قصدت أبا تمام، وانقطعت فيه إليه، واتكلت في …
- أوصاف بليغة في البلاغات على ألسنة أقوام من أهل الصناعاتقال بعض من ولد عقائل هذا المنثور، وألف فواصل هذه الشذور: تجمع قوم من أهل الصناعات، فوصفوا بلاغاتهم، من طريق صناعاتهم:
- فقر في وصف البلاغة لغير واحدقال أعرابى: البلاغة التقرب من البعيد، والتباعد من الكلفة، والدلالة بقليل على كثير. قال عبد الحميد بن يحيى: البلاغة تقرير المعنى في الأفهام، من أقرب وجوه الكلام.
- ومن كلام أهل العصر، في صفة البلاغة والبلغاء[قال على بن عيسى الرمانى]: أبلغ الكلام ما حسن إيجازه، وقل مجازه، وكثر إعجازه، وتناسبت صدوره وأعجازه.
- ومن ألفاظهم في وصف النظم والنثر والشعر والشعراءنثر كنثر الورد، نظم كنظم العقد. نثر كالسحر أو أدق، ونظم كالماء أو أرق. رسالة كالروضة الأنيقة، وقصيدة كالمخدرة الرشيقة. رسالة تقطر ظرفا، وقصيدة تمزج بماء الراح لطفا. نثره …
- وهذه جملة من فصول أهل العصر تليق بهذا الموضعكتب أبو الفضل بن العميد إلى أبى محمد خلاد الرامهرمزى القاضى «وصل كتابك الذى وصلت جناحه بفنون صلاتك وتفقدك، وضروب برك وتعهدك؛ فارتحت لكل ما أوليت، وابتهجت بجميع ما أهديت، …
النص من طبعة دار الجيل ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمات الناشر والمحقق وحواشيه. مصادر الموقع