ولادة بنت المستكفي

أنا والله أصلح للمعاليوأمشي مشيتي وأتيه تيها وكتبت على الجانب الأيسر:

وأمكن عاشقي من صحن خديوأعطي قبلتي من يشتهيها وكانت مع ذلك مشهورة بالصيانة والعفاف، وفيها خلع ابن زيدون عذاره،

لَوْ كُنْتَ تُنْصِفُ فِي الْهَوَى مَا بَيْنَنَالَمْ تَهْوَ جَارِيَتِي وَلَمْ تَتَخَيَّرِ

وَتَرَكْتَ غُصْنَاً مُثْمِرَاً بِجَمَالِهِوَجَنَحْتَ لِلْغُصْنِ الَّذِي لَمْ يُثْمِرِ

وَلَقَدْ عَلِمْتَ بِأَنَّنِي بَدْرُ السَّمَالَكِنْ وَلِعْتَ لِشِقْوَتِي بِالْمُشْتَرِي

أنت الخصيب وهذه مصرفتدفقا فكلاكما بحر فتركته لا يحير جوابا ولا يهتدي صوابا.

أكرم بولادة علقا لمعتلقلو فرقت بين بيطار وعطار

قالوا أبو عامر أضحى يلم بهاقلت: الفراشة قد تدنو من النار

أَكلٌ شَهِيٌّ أَصَبنا مِن أَطايِبِهِبَعضاً وَبَعضاً صَفَحنا عَنهُ لِلفارِ

قد علقنا سواك علقا نفيساوصرفنا إليه عنك النفوسا

ولبسنا الجديد من خلع الحبولم نأل أن خلعنا اللبيسا

ليس منك الهوى ولا أنت منهاهبطي مصر أنت من قوم موسى اشار ابن زيدون إلى قول أبي نواس:

أَتَيتُ فُؤادَها أَشكو إِلَيهِفَلَم أَخلُص إِلَيهِ مِنَ الزِحامِ

فيا من ليس يكفيها خليلولا ألفا خليل كل عام

أظنك من بقية قوم موسىفهم لا يصبرون على طعام وكانت ولادة تلقب ابن زيدون بالمسدس، وفيه تقول:

وَلُقِّبْتَ الْمُسَدَّسَ وَهْوَ نَعْتٌتُفَارِقُكَ الْحَيَاةُ وَلَا يُفَارِقُ

فَلُوطِيٌّ وَمَأْبُونٌ وَزَانٍوَدَيُّوثٌ وَقَرْنَانٌ وَسَارِقُ

إِنَّ ابْنَ زَيْدُونَ لَهُ فَقْحَةٌتَعْشَقُ قُضْبَانَ السَّرَاوِيلِ

لَوْ أَبْصَرَتْ أَيْراً عَلَى نَخْلَةٍصَارَتْ مِنَ الطَّيْرِ الأَبَابِيلِ

إن ابن زيدون على جهلهيعتبني ظلما ولا ذنب لي

يَلْحَظُنِي شَزْراً إِذَا جِئْتُهُكَأَنَّنِي جِئْتُ لِأُخْصِي عَلِي

يَا أَصْبَحِيُّ اِهْنَأْ فَكَمْ نِعْمَةٍجَاءَتْكَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ رَبِّ الْمِنَنْ

قد نلت باست ابنك ما لم ينلبفرج بوران أبوها الحسن وتوفيت ولادة بعد الخمسمائة، رحمها الله تعالى.