من أظهر كتاب بُخَارى تحصيلا وأظرفهم جملَة وتفصيلا وَكَانَ رَيْحَانَة الندماء وشمامة الْفُضَلَاء ونارنج الظرفاء وَله شعر عذب المذاق حُلْو المساغ فِي نِهَايَة خفَّة الرّوح وَقد تقدّمت لَهُ أَبْيَات وَبَلغنِي أَن صديقا لَهُ كتب إِلَيْهِ يستعير مِنْهُ دَابَّة وَيَقُول

فَوَقع تَحت الْبَيْت

وَقَالَ فِي صَاحب ديوَان يُطِيل الْمكْث فِيهِ

وَقَالَ

وَقَالَ فِي أبي نصر بن أبي حَبَّة وَكَانَ من تلامذته

وَقَالَ فِي كتاب أدب الْكتاب لِابْنِ قُتَيْبَة

وَقَالَ

وحَدثني أَبُو سعيد عَن بعض مَشَايِخ الحضرة وَقد ذهب على اسْمه أَن مَجْلِسا للأنس جمع يَوْمًا جمَاعَة من أفاضل بُخَارى كَأبي أَحْمد بن أبي بكر والطاهري والمصعبي والخزرجي والعبدوني وَفِيهِمْ فَتى من أهل أشروسنه يُسمى يشْكر أحسن من نعم الله الْمُقبلَة وَمن الْعَافِيَة فِي الْبدن فأفضى بِهِ الحَدِيث إِلَى رِوَايَة الأهاجي وطفق كل وَاحِد مِنْهُم يرْوى أَجود شعره فِي الهجاء فَقَالَ بعض الْحَاضِرين إِن هجاء من هجوتموه مُمكن معرض فَهَل فِيكُم من يهجو هَذَا الْفَتى يَعْنِي يشْكر فَقَالُوا لَا وَالله مَا نقدر على هجائه وليت شعري أيهجي خلقه أم اسْمه فارتجل العبدوني أبياتا مِنْهَا

فتعجبوا من سرعَة خاطره فِي ذمّ مثله واشتقاقه الهجاء من اسْمه وأقروا لَهُ بالبراعة وَحين رأى خجل الْفَتى لما بدر من هجائه إِيَّاه من غير قصد أخرج من يَدَيْهِ زَوجي خَاتم ياقوت وفيروزج وأعطاهما إِيَّاه وَقَالَ هَذَا بذلك