من «الجليس الصالح الكافي» للمعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)
معنى بنى وابتنى
قَالَ القَاضِي: فِي هَذَا الْخَبَر: " فَلَمَّا ابتنى بِهَا " وَقد اسْتعْمل هَذِه اللفظةَ جماعةٌ من المتفقهين وَمن لَهُ معرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ، وأنكرها من اللغويين منكرون وَقَالُوا: الكلامُ الصَّحِيح فِي هَذَا بَنَى عَلَيْهَا، وَذَاكَ أنَّ الرَّجُلَ مِنَ الْعَرَبِ كَانَ إِذا تزوج بنى على امْرَأَته بنيًّا من خباء وَغَيره للخلوة بِهَا والإفضاء إِلَيْهَا، وَكثر ذَلِكَ وَعرف حَتَّى قيلَ لكلِّ من دخل بِزَوْجَتِهِ: قد بنى عَلَيْهَا. ومِمَّا حدث فِي زَمَاننَا من كَلَام سفلَة العامةِ أَن يَقُولُوا لِمن غشي امْرَأَة: قد ابتنى بِهَا، وَإِن كَانَ إِتْيَانه إِيَّاهَا زنا وسفاحًا.
النص من طبعة دار الكتب العلمية (١٤٢٦هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع