الصنف الثاني في ذكر من اشتدت به الغيرة إلى أن خامرته الحيرة فجرته إلى

تهمة محبوبه فآثر قتله على نيل مطلوبه

حكي أن عبد الله بن رغبان الكلبي، وقيل عبد السلام المشهور بديك الجن الحمصي، كان أديباً حاذقاً، شاعراً لبيباً كأنما تنطق قريحته بالرقة واللطافة، والغزل والظرافة إلا أنه كان من أعظم الفساق بين العشاق، وأجمعهم للقساوة والاشتياق.

وأنه عشق جارية وغلاماً واشتد بهما كلفه وتهالك في حبهما حتى حان تلفه فاشتراهما، وكان يجعل الجارية عن يمينه، والغلام عن شماله ويجلس للشرب فيلثمها ويشرب من يدها تارة والغلام أخرى، ولم يزل كذلك إلى أن أحسن نفسه من شدة الحب أنه سيموت ويصيران إلى غيره فذبحهما وحرقهما، وعمل من رمادهما برنيتين، فكان يشرب فيهما ويقبلهما عند الاشتياق وأشعاره في ذلك متظافرة، ومن أحسن ما كان ينشده عند تقبيل برنية الجارية قوله:

ومن لطيف شعره أيضاً:

وعند تقبيل برنية الغلام:

ومن لطيف شعره في الدعاء على المحبوب:

ومما أرخه الفرس عن أردشير ملك الطوائف، أنه لما حضر ثرثار، وهي قلعة في بر سنجار من مدن الشرق استعصم بها ملكها المعروف بالساطرون وطال الأمر فصعدت ابنته يوماً على القلعة فرأت أردشير فعلقته فرمت إليه بكتاب في نشابة فيه أن أنت شرطت لي أن تتزوجني عرفتك كيف تأخذ القلعة فراجعها أني شرطت لك ذلك فدلته.

فلما أخذ القلعة وتزوج بها وأقاما مدة ضجرت ذات ليلة من شيء يؤلمها في الفراش فكشفوا فإذا هي باقة نرجس فتفكر في رقة جلدها فقال لها ما كان يطعمك أبوك قالت الشهد ومخ العظم والزبد. فقال إذا كنت غدرت بمن هو عليك بهذه الصفة من الشفقة والدلال فكيف بي واشتد عنده التخيل والغيرة والحساب فقتلها.

وحكى صاحب محاسن البلدان ونزهة الأزمان. أن لكل اقليم اختصاصاً بصفة وتمييزاً بحالة تغلب عليه من قبله ما تتغير به الكائنات الفاسدة من العلويات وغيرها.

أن مصر وضعت في طالع الجوزاء وهي تعرف عندهم بالتوأمين، والعذراء والمؤنسة ومقتضاها الرقة وسرعة التأليف، واللطف وعدم الانضباط على حالة وقلة الغيرة وكثرة الغفلة. وقد ظهر أثر ذلك في أفعالهم.

قال ألا ترى إلى لطف العزيز وتغافله، وقد رأى زوجته متهيئة للخلوة من غلق الباب ونحوه ولم يكن عالماً بعصمة يوسف ﵇ ليقال أنه استند إلى ذلك ومع هذا قال للرجل أعرض عن هذا، وقال للمرأة استغفري لذنبك.

وعكس ذلك الاقليم الخامس فقد وضع في طالع المريخ ومقتضاه الغلظة واليبس والقسوة وسفك الدم. ألا ترى أن ملكاً من ملوك الأندلس كان شديد الكلف بجاريه عنده حتى أنه كان لا يستطيع عنها صبراً. فجلس مع ندمائه يوماً وغنت الجارية فاستعاد منها بعض خواصه صوتاً.

فلما انقضى المجلس جيء بطست فوضع بين يدي مستعبد الصوت، وقال له الملك اكشفه، فإذا فيه رأس مقطوع، فقال له استعد الصوت منها فقام مريضاً وقد نقل الحكاية أبو حيان في تفسيره ملخصاً.