حَلَفتُ لَها بِاللَهِ حِلفَةَ فاجِرٍلَناموا فَما إِن مِن حَديثٍ وَلا صالِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٤ كتابًا من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  امرؤ القيس بن حجر

  ويعاب عليه تصريحه بالزنا والدّبيب إلى حرم الناس. والشعراء تتوقّى ذلك فى الشعر وإن فعلته. قال:

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الْخَامِس عشر بعد الثَّمَانمِائَة

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الثاني والثلاثون: في تلهُّب النِّيرانِ أُنسٌ للمدنف الحيران

  وقال امرؤ القيس:

• رسائل البلغاء · محمد كرد علي (ت ١٣٧٢هـ)

  رب أعن برحمتك

  وأخبر أنها ظئر ولدها لا ظئر له ولا مرضع سواها، فدلَّ بذلك على أنها حقيرةٌ وفقيرة، ومثل هذه لا يصبو إليها مَن له هِمَّةٌ. وهذه الصفاتُ كُلُّها تستقذرُها نفسُ الصعلوك والمملوك، وقد قال أيضًا في موضعٍ آخرَ من هذا الباب من قصيدةٍ أُخرى:

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب الحماسة

  كَذَبْتِ، لقَدْ أُصْبى على المَرْءِ عِرْسَهُوأَمْنَعُ عِرْسِي أَنْ يُزَنَّ بِها الخالِي

• أدب الخواص · الوزير المغربي (ت ٤١٨هـ)

  فصل في ذكر اشتقاق " العرب

  … معنى " يخادعون " يفعلون أفعال المخادعين، وإن لم تكن الخديعة واقعةً منهم، إذ كان أصل الخدع إخفاء الشيء، والله تخفى عليه خافية، هذا قول بعض أهل العلم والله أعلم بكتابه. وعلى نحو منه فسر صاحب اللواء:

• مسائل الانتقاد · ابن شرف القيرواني (ت ٤٦٠هـ)

  مسائل الانتقاد

  وقد قال أيضاً في موضع آخر من هذا الباب من قصيدة أخرى:

• رسالة الصاهل والشاجح · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  فيقول الشاحج (٤)

  وحدث بعض الواردين من حضرة هذا الرجل بأشياء يكنى عنها. ولكنا نجعل البدل من ذكرها إنشاد أبيات ل " امريء القيس " وأبيات ل " الفرزدق " لأنهما كانا يتاظهران بطلب المنكرات. قال " امرؤ القيس ":