قِفا نَبكِ مِن ذِكرى حَبيبٍ وَعِرفانِوَرَسمٍ عَفَت آياتُهُ مُنذُ أَزمانِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٧ من كتب التراث

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  سرقات أبي تمام

  فقال ذلك لأن الرسم يكون دارساً وغير دارس، وقال:

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب التقفية والتصريع

  فأما التصريع فهو ما كانت عروض البيت فيه تابعة لضربه: تنقص بنقصه، وتزيد بزيادته، نحو قول امرئ القيس في الزيادة:

• موائد الحيس في فوائد القيس · نجم الدين الطوفي (ت ٧١٦هـ)

  البَابُ الأَوَّلُ في مُتَشَابِهِ كَلَامِهِ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ في القَلِيلِ وَالكَثِيْرِ

  قِفا نَبْكِ من ذِكْرى حَبِيْبٍ ومَنْزِلِ هو شَبِيْهُ قَوْلِهِ:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  ذكر أبو علي خبر أبي السمراء والجارية

  ع وقبله:

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  شواهد حتى

  هذا من قصيدة لامرئ القيس بن حجر الكندي، وأوّلها:

• العيون الغامزة على خبايا الرامزة · بدر الدين الدماميني (ت ٨٢٧هـ)

  الطويل

  … قولان، والصحيح منهما هو الثاني. الحالة الثالثة حالة استحباب، وذلك حيث يوجد العروض والضرب على حد واحد من التماثل والاتفاق ولا يوجد للساكنين في حد واحدٍ منهما تلاقٍ، كقوله:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الألف (١٣)

  هَذَا البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ أوَّلُهَا: