وَما أَروى وَإِن كَرُمَت عَلَينابِأَدنى مِن مُوَقَّفَةٍ حَرونِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الوافر، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• الفصول والغايات · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  فصل غاياته جيم

  وتخازى: من الخزى وهو الإستحياء والضعف. والعصام: كل شئ يعتصم به. والمصام: المقام. والريم: القبر، والظام: السلف. وهذا تجنيس مكنى؛ ومثله قول الشماخ:

• نضرة الإغريض في نصرة القريض · المظفر العلوي (ت ٦٥٦هـ)

  تجنيس المعنى

  أراد أن يقول: سَواد فلم يمكنه فقال غُبْرَةٌ وقَتامُ، وهما أسودان. وقال الشّمّاخ:

• مباهج الفكر ومناهج العبر · الوطواط (ت ٧١٨هـ)

  الوصف والتشبيه (١٥)

  قال الشماخ يصف محبوبة له تسمى أروى:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  الجناس المعنوي

  … وسبب ورود هذا النوع، أن الشاعر يقصد للمجانسة بين لفظين، فلا يساعده الوزن إبرازهما في اللفظ، فيضمر أحدهما ويشير إلى الثاني بما يدل عليه. ومثاله قول الشماخ:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  نعت وحش الفلاة وسباعها

  المدوس: حجر تسنّ به السيوف. والأضلع والضليع: الغليظ الشديد. - وقال الشماخ في الأروى:

• الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز · يحيى بن حمزة العلوي (ت ٧٤٥هـ)

  الضرب العاشر [تجنيس الإشارة]

  ولا شك أنك إذا قلبت هرون من آخره فهو يكون نوره، لكنه لم يذكر لفظ النّوره ولكنه أشار إليها إشارة بقوله «وبهرون إذا ما قلبا» ومن ذلك ما قال بعضهم:

• عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح · بهاء الدين السبكي (ت ٧٧٣هـ)

  الجناس

  وكذلك قول الشماخ:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  ومنها تجنيس المعنى

  أراد أن يقول: حدا بأبى نعامة فأجفلت نعامته أى روحه، فلم يستقم له فقال: بأبى أمّ الرّئال، وأمّ الرّئال هى النعامة، وكقول الشّماخ: