لا يَمنَعُ النَاسُ مِنّي ما أَرَدتُ وَلاأُعطيهُمُ ما أَرادوا حَسنَ ذا أَدَبا

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٦ من كتب التراث

• رسالة الغفران · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  صالح بن عبد القدوس

  … أنه لحسن، تارة إلى فوق، وتارة إلى أسفل، يعني فتح الياء في مصرخيّ وكسرها والذين نقلوا هذه الحكاية يحتجون بها لحمزة ويذهبون إلى أن أبا عمرو أجاز الكسر لالتقاء الساكنين. وإن صحت الحكاية عنه، فما قالها إلا متهَّزئاً على معنى العكس، كما الغنوي وهو سهل بن خنظلة:

• شرح نقائض جرير والفرزدق · أبو عبيدة معمر بن المثنى (ت ٢٠٩هـ)

  خَبرُ يومِ قُشاوَة

  يقال لحسن ما فعلت، ولحسن ما فعلت، قال وأنشدنا أبو توبة:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  ذكر أبو علي خبر همام بن مرة مع بناته

  … " فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه ". والبيت لسهم بن حنظلة الغنوى، وقبله أو بعده:

• المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي · أبو العباس المهلبي (ت ٦٤٤هـ)

  المآخذ على شرح أبي العلاء المعري الموسوم باللامع العزيزي (٢)

  ترك السّفه، وبذل الموجود، وحسن اللّقاء، قال الغنويّ:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن الأبيات التي أولها

  الأدب الذي كانت تعرفه العرب هو ما يحسن من الأخلاق وفعل المكارم, مثل ترك السفه, وبذل الموجود, وحسن اللقاء. قال الغنوي:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف القاف (٤)

  قَدْ يَعْلَمُ النَّاسُ أنَّا مِنْ خِيَارِهم. البَيْتُ وَبَعْدَهُ: