عَرَفتُ بِأَجدُثٍ فِنعافِ عِرقٍعَلاماتٍ كَتَحبيرِ النَماطِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الوافر، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٦ من كتب التراث

• رسالة الغفران · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ذات الصفا

  يزعم النّحويُّون أنَّ قوله: معاري، بفتح الياء، حمله عليه كراهه الزِّحاف، وهذا قولٌ ينتقض، لأنَّ في هذه الطائيَّة أبياتاً كثيرةً لا تخلو من زحافٍ، وكلُّ قصيدةٍ للعرب وغيرها على هذا القريِّ. وكذلك قوله:

• جمهرة أشعار العرب · أبو زيد القرشي (ت ١٧٠هـ)

  المتنخل بن عويمر الهذلي الوافر

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  دمث لنفسك قبل النوم مضطجعاً

  والجمع أجداث واجدث. قال الآخر: أنشده الجوهري:

• معجم ما استعجم · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  الهمزة والجيم

  موضع قبل ذات عرق، قال المتنخّل:

• الأماكن · أبو بكر الحازمي (ت ٥٨٤هـ)

  باب أجدث وأحدب

  أما اْلأَوَّلُ: بعد الجيم دالٌ مُهْمَلَة مَضْمُومَة وآخرُهُ ثَاءٌ مُثلثة: في شعر المنتخل الهُذلي:

• معجم البلدان · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

  باب الهمزة والجيم وما يليهما

  أَجْدُثُ: بالفتح، ثم السكون، وضم الدال المهملة، والثاء مثلثة، جمع جدث، جمع قلّة، وهو القبر، قال السّكّري: أحدث وأجدث بالحاء والجيم موضعان، قال المنخّل: