كأن السرى ساقٍ كأن الكرى طلاكأنا لها شرب كان المنى نقل

البيت في سياقه

ورد في ٦ من كتب التراث

• يتيمة الدهر · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن أبي ضرغام

  وَمن أُخْرَى

• شرح لامية العجم · كمال الدين الدميري (ت ٨٠٨هـ)

  والركبُ مِيلٌ على الأكوارِ من طَرِبٍ ... صاحٍ وآخرَ من خمر الهوى ثَمِلِ

  وقال بديع الزمان الهمذاني:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  مراعاة النظير

  وبعده يصف طول السرى وهو المقصود بالإثبات هنا:

• العقد المفصل · حيدر الحلي (ت ١٣٠٤هـ)

  فصل في المديح (٢)

  ومنها:

• معاهد التنصيص على شواهد التلخيص · عبد الرحيم العباسي (ت ٩٦٣هـ)

  شَوَاهِد الْفَنّ الثَّالِث وَهُوَ علم البديع (٣)

  وَمن الغايات فِي هَذَا الْبَاب قَول البديع الهمذاني من قصيدة يصف فِيهَا طول السرى

• المطالع البدرية في المنازل الرومية · بدر الدين الغزي (ت ٩٨٤هـ)

  قونية

  … بينها وبين روح النسيم، ويكسو الأجساد ثياباً لم تعن فيها يد خياط، ولم يلج فيها سم الخياط، حتى يدع البياض سواداً، ويدر على الملونات من قتامة رماداً، فلم نزل نحثّ مطايا السير والسرى، ونُريق من كاسات العيون طلا الكرى، ونحن كما قال بديع الزمان، وعلامَّة هَمَدَان: