قَد يُدرِكُ الشَرَفَ الفَتى وَرِداؤُهُخَلَقٌ وَجَيبُ قَميصِهِ مَرقوعُ

البيت في سياقه

ورد في ١٥ كتابًا من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  إبراهيم بن هرمة

  وممّا يستجاد له من شعره قوله:

• طبقات الشعراء · عبد الله بن المعتز (ت ٢٩٦هـ)

  أخبار ابن هرمة

  قال ابن المعتز: ومما يستجاد من شعره قوله:

• المستطرف في كل فن مستظرف · الأبشيهي (ت بعد ٨٥٠هـ)

  حرف القاف

• الموشى · الوشاء (ت ٣٢٥هـ)

  بمن يحسن العشق

  … والحب، والبخل، والعشق، والغزل يحسن بأهل النعمة واليَسار، ويُزري بأهل الإملاق والإقتار، ولسنا نقول إنه محرَّمٌ على هؤلاء لإعسارهم، ولا محلل لأولئك ليسارهم، وليس بالغنى ما يُدخل أهل الجهالة في الوصف، ولا بالفقر ما يُخرج أهل الأجب من الظرف، وقد قال بعض الشعراء:

• التمثيل والمحاضرة · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  للمحدثين

  وبعض القول يذهب في الرّياح وطيب العيش في خبث الحرام

• المحب والمحبوب والمشموم والمشروب · السري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)

  الباب الثالث والثلاثون في استحلال المحارم وارتكاب الكبائر

  ابن هرمة:

• لباب الآداب · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  إبراهيم بن هرْمة

  وقوله:

• نظم اللآل في الحكم والأمثال · عبد الله فكري (ت ١٣٠٦هـ)

  حرف القاف

  قد يدرك المرء رضا ربه ولا يدرك رضا الناس، فإن رضا الناس غاية لا تدرك.