وجب الشكرُ عليناما دعا لله داعْ

البيت في سياقه

ورد في ٨ من كتب التراث

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  مقطعات وأشعار بديعة

  ولما دخل مكة لقيه جواريها يقلن:

• المستطرف في كل فن مستظرف · الأبشيهي (ت بعد ٨٥٠هـ)

  فصل في الصوت الحسن

  ولا بأس بالغناء إذا لم يكن فيه أمر محرم، ولا يكره السماع عند العرس والوليمة والعقيقة وغيرها، فإن فيه تحريكا لزيادة سرور مباح أو مندوب، ويدل عليه ما روي من إنشاء النساء بالدف والألحان عند قدوم النبي ﷺ حيث قلن:

• ربيع الأبرار ونصوص الأخيار · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الباب الأربعون الأصوات والألحان في الشعر والقرآن، وما جاء في الغناء من التحليل والتحريم، وما اتصل بذلك

  لما بلغ رسول الله ﷺ في هجرته ثنية الوداع، استقبله الجواري يضربن بالدفوف ويغنين:

• روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار · ابن الخطيب قاسم (ت ٩٤٠هـ)

  الروضة الحادية والثلاثون في الأصوات والألحان والغناء والسماع واللهو واللعب واللذّات وذكر النبيذ والسّكر وما شاكل ذلك

  لمّا بلغ رسول الله ﷺ ثنيّة الوداع في هجرته استقبله الجواري يضربن بالدفوف ويغنّين ويقلن:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  ذكر أقسام السماع وبواعثه

  … قال: ووجه جوازه أنّ من الألحان ما يثير الفرح والسرور والطرب وكل ما جاز السرور به جاز إثارة السرور فيه، ويدلّ على هذا إنشادهم بالدفّ والألحان عند مقدم النبىّ ﷺ يقولون:

• معجم ما استعجم · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  الواو والدال

  الود: اع

• الروض المعطار في خبر الأقطار · الحميري (ت ٩٠٠هـ)

  حرف الثاء

  ثنية الوداع: عن يمين المدينة أحسب أنه كان الخارج من المدينة يودعه المشيع من هناك، ولما ورد رسول الله ﷺ المدينة في الهجرة لقيته نساء الأنصار يقلن:

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  الحدّ السادس في الشكر والمدح والحمد والذم والاغتياب والأدعية والتهنئة والهدية والمرض (٢)

  وقيل لما دخل النبي ﷺ المدينة كان نساؤها يقلن: