تَعَلَّم أَنَّ خَيرَ الناسِ مَيتٌعَلى جَفرِ الهَباءَةِ لا يَريمُ

البيت في سياقه

ورد في ١٠ من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  ذكر نسب الربيع بن زياد وبعض أخباره، وقصة هذا الشعر، والسبب الذي قتل من أجله

  الجوب: التّرس، يقول: بداءة الأمر لقرواش وعمرو بن الأسلع، وهما اقتحما الجفر وقتلا من قتلا، وأنت ترسك في يدك يجول لم تغن شيئا. ويقال: لك البداءة ولفلان العودة. وقال قيس بن زهير:

• العقد الفريد · ابن عبد ربه الأندلسي (ت ٣٢٨هـ)

  كتاب الدرة الثانية في أيام العرب ووقائعهم

  فقال قيس ابن زهير يَرثيه:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  خبر يوم الهباءة:

  … وأين الأحلام؟ فضرب حمل بن بدر بين كنفيه وقال: «اتق مأثور القول بعد اليوم»، فأرسلها مثلا، وقتل قرواش ابن هىّ حذيفة بن بدر، وقتل الحارث بن زهير حملا، وأخذ منه ذا النون، سيف مالك بن زهير أخيه، وكان حمل بن بدر أخذه من مالك بن زهير يوم قتل، فقال قيس فى ذلك:

• الممتع في صنعة الشعر · عبد الكريم النهشلي (ت ٤٠٥هـ)

  باب مما قالوه في التحذير والتخويف من شر عاقبة الظلم وجنايات الحرب

  وقال قيس بن زهير:

• أمثال العرب · المفضل الضبي (ت ١٦٨هـ)

  أمثال العرب (٣)

  الشمال، الجوب: الترس، يريد إن قرواشاً وعمرو بن الأسلع اقتحما الجفر وقتلا من قتلا وأنت ترسك في يدك لم تغن شيئاً، ويقال لك البداءة ولفلان العوادة. وقال قيس بن زهير في ذلك:

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  اتق مأثور القول

  … ويكون بالصبح معمولا لحواسر على الألف والنشر مع تكلف. وأفاد بالبيتين انهم أدركوا ثأرهم لأن القتيل عند العرب لا يبكى حتى يؤخذ بثأره. وقال قيس بن زهير يرثي حمل بن بدر وهو أوّل من رثى مقتوله:

• شرح ديوان الحماسة · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

  وَقَالَ قيس بن زُهَيْر يرثي حُذَيْفَة وحملا ابْني بدر الفزاريين

  … بني عبس يُقَال لَهُ قرواش مارى حمل بن بدر وأخاه حُذَيْفَة فِي داحس والغبراء فَقَالَ حمل الغبراء أَجود وَقَالَ قرواش داحس أَجود فتراهنا عَلَيْهِمَا عشرَة فِي عشرَة فَأتى قرواش إِلَى قيس وَأخْبرهُ فَقَالَ رَاهن من شِئْت وجنبني بني فَزَارَة فَإِنَّهُم يظْلمُونَ

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  يوم الهباءة لعبس على ذبيان

  … لبّيكم لبّيكم! فعرف حذيفة أنه لن يدعهم فانتهر حملا فقال: إيّاك والمأثور من الكلام، فذهبت مثلا، وقال لقيس: لئن قتلتنى لا تصلح غطفان بعدها أبدا! فقال: أبعدها الله ولا أصلحها، وجاءه قرواش بمعبلة فقصم صلبه، وقتل الربيع بن زياد حمل بن بدر، فقال قيس بن زهير يرثيه: