الصَّوْتُ الشَّدِيدُ النَّاتِجُ عَنْ احْتِكَاكِ السِّلَاحِ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ فِي الحَرْبِ، وَيُطْلَقُ عَلَى الرَّجُلِ الهَابِطِ بِصَوْتِهِ وَقُوَّتِهِ لِإِرْعَابِ الخُصُومِ، وَالمِقْدَامِ الشُّجَاعِ
وَلَيْلَةِ حَرْبٍ زَادَهَا الهَوْلُ رَهْبَةً ... سَمِعْتُ لَهَا قَعْقَاعَةً وَصَرِيرا
تُطلِقُ عَقلَ النَبتِ إِمّا رَجَّعَت — جَلجالَها بِالرَعدِ أَو قَعقاعَها
تُحسَبُ الأَرماحُ مِن قَعقاعِها — شَجَراً لِلطَيرِ فيهِنَّ لَغَط
هُمُ مَلَؤُا الدُّنْيَا بِطِيبِ حَدِيثِهِمْ — كَمَا مَلَأَ الْأَسْمَاعَ قَعْقَاعُ أَجْرَاسِ
يُجالِسُ مِنهُ قَعقاعَ بنَ شَورٍ — وَكَعباً مُلبِسَ النَعما إِيادا
أشهدُ إن لم ترح وتغدو — جليس قعقاعٍ بنِ شور
يَدعونَ قَعقاعاً لِكُلِّ كَريهَةٍ — فَيُجيبُ قَعقاعٌ دُعاءَ الهاتِفِ
فهلا جَعلتم نحوهُ من وَعيدكم — على رهط قعقاعٍ ورهط ابن حابسِ
لكنا من أبى القس — م في عشرة قعقاع