ما هاجني رسمٌ ولا مربعُ
الشاعر: ابن النضر العماني · البحر: السريع · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر ابن النضر العماني، من العصر المملوكي، وتقع في 128 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما هاجني رسمٌ ولا مربعُ ... ولا شجاني طللٌ بلقعُ
ولا حمامُ الأيك راد الضحى ... على الأفانين إذا يسجع
لكن شجاني زمنٌ فادحٌ ... وحادثٌ من خطبهِ أشنعُ
ومن زكاةٍ فرضها واجبٌ ... على أولى الأموالِ لم تمنع
يا جامع المال على أنه ... تتركه ويحكَ ما تصنع
جمعته ثمت خلفته ... لغافلٍ لم يدرِ ما تجمعُ
فعاث فيما كنت عن أكله ... نفسك إن تاقت له تردعُ
صــــار إليــــه وافــــراً كــــله ... وأنــــت مــــن أوزاره تضلع
إذا دعا الداعي فلبيته ... والرأس من خيفته مقنع
تهوى إليه مهطعاً نحوه ... لمرجعٍ ما ذلك المرجع
ليس له في قومه شافعٌ ... ولا حميمٌ عندهُ شفيعُ
يخرجُ من حفرته كنزه ... وهو شجاعٌ عنده أقرعُ
بلسعه بين الورى مقبلاً ... ومدبراً أنيابه تلمعُ
يدع دعا وهو مستسلمٌ ... إلى جحيم نارها تسطعُ
كالبذج المخلوع عن أمه ... في الذل ما يرقا له مدمع
قولا لمن يكنزها فضةً ... أو ذهباً يأملها تنفع
وحــــوله أهــــل الطوى حومٌ ... صـــــورٌ إليـــــه نـــــزعٌ جـــــوعُ
بــــكــــل دينارٍ له كيةٌ ... يكوى بها الأبهرُ والأخدع
فامهد لجنبيك التقى مضجعاً ... فكل ذي جنبٍ له مضجع
وكل حصنٍ قائمٌ سمكه ... وإن تراخى عمره يصرع
قد كادت الأرض تسوى بنا ... لولا شــــيــــوخ خــــشعٌ ركع
والعشر فيما كيل من كلِّ ما ... تغرسه في الأرض أو تزرع
وليس في حرفٍ ولا عصفرٍ ... والتين والرمانَ مستمتع
وبذر كل البقل أيضاً مع ال ... زينون أيضاً لا عشرٌ له يرفع
والدق والجل فما فيهما ... عشرٌ ولا الكرسف والخروع
والجوز والجلوز أيضاً ولا ... الفرسكُ والمنتضد المونعُ
وما على ذي العشر ما لم تصل ... خمسة أوساقٍ لهم مطمع
والوسق ستون على كيلهم ... بالصاع إذ تحمله الأصوع
ومكة عشرٌ وما حولها ... ويثربٌ واليمنُ الأوسعُ
والجو والبحرين إذا سارعوا ... ثم عمانٌ أهلها أسرعوا
وفــــارسٌ إذ أخــــذت عــــنــــوةً ... صافية أرجاؤها أجمع
وليس يعطى في بناء مسجدٍ ... ودين ميتٍ حينما يخنعُ
أو كفنٍ أو في شرا مصحفٍ ... ولا لذي الثروةِ أو يشسع
وهي على ذي الفقر أو عامل ... أو غــــارمٍ آماقهُ تدمع
وفي سبيل الله مفروضةٌ ... وابن سبيل لونه أسفع
وسهم من كاتبته سادسٌ ... له مـــــكـــــانٌ وله مـــــوضـــــعُ
يفضلُ الأفضل في قسمها ... وكل من في دينه أورعُ
والنهر عشر ما سقى سائحاً ... وما سقى المستحنفر الدعدع
والغرب ما أينع من سقيها ... ففيه نصف العشر إذ يونع
وما سقى هذا وذا قدرواذ ... ذلك في إحصاء ما يجمع
من عدد الأيام في ذا وذا ... بالشرب يحصى عدها الأروعُ
وقيل بل هي على أسها ... في الأصل من تأسيسها تتبعُ
وهي على ما أدركت زكيت ... مــــقــــالةٌ ثالثةٌ تشرعُ
والبغل عشر وهو ما لم يكن ... غربٌ ولا نهرٌ به يهمعُ
وقيل بيع النخل ما لم تكن ... تعرفُ بالألوان أو تونعُ
وما بها إن أكلت كلها ... زهواً ومعواً عشرٌ يصدعُ
وقيل إن كان لمن باعها ... تمرٌ سواها باقياً يرفعُ
فيه زكاةٌ وجبت عندهم ... وبالذي أطناه يستجمعُ
فالعشر فيه واجبٌ هكذا ... وصيةُ الأشياخ إذ ودعوا
وحصةُ العمالِ مضمونةٌ ... في جملةِ الأموال تستبعُ
ويجتبى الجابون أعشارهم ... من كل صنفٍ لهم يجمعُ
فرضاً وخبوتاً وأشباهه ... إن كان إن أجملته يطلعُ
والبسر مقلبياً يزكى وما ... في حشفِ الدقلِ لهم مطمعُ
كذاك ما يخرج من دبسها ... قيل تزكيها وما يتبع
وليس في الصافي عشيرٌ لهم ... إلا على حصةِ من يزرعُ
وليس فيما اجتاحه قبل أن ... يحصدَ عشرٌ حرجفٌ زعزعُ
وجائرٌ من قبل عرفانه ... كيلا وما المبلغ والمرجع
وليس في الحرثِ إذا باعه ... عشرٌ بما ينحطُ أو يطلع
والرم عــــشــــرٌ عــــلى أهــــله ... ولا دخيلٌ فيهم ينزعُ
أو يبلغ الحد الذي حده ... من حدهُ في الشرفِ الأرفع
وقيلَ بل فيه ولو لم تجب ... عن كان لا عن منحةٍ تزرعُ
وتحملُ الأعشارُ من كل ما ... تداركت خضرته فاسمعوا
وإن مضت بينهما أشهرٌ ... ثلاثةٌ أشهرُها تلمعُ
لم يحمل الآخرُ على أولٍ ... كذاك نضر الذرةِ الأفرعُ
وكــــل قوم أصلهم واحدٌ ... عليهم العشرُ إذا استجمعوا
ونصفُ مثقالٍ عشيرٌ لما ... يبلغُ عشرين وما يطلعُ
والعشرُ في أربعةٍ بعدها ... من أنضرِ عقيانه أنصعُ
وفي اللجين العشر عند الورى ... من مائتين فاسمعوا ثم عوا
خمسةٌ بيض صرفها عسجدٌ ... بنصف مثقالٍ لها يقطعُ
ودرهمٌ من أربعيها لمن ... أعشرها ما دونه مدفع
والإبل والباقر عشراهما ... له سبيلٌ واضحٌ مهيعُ
إن حال حول وهي مع ربها ... ملمعةٌ أو بعضها ملمعُ
شاةٌ عن الخمس وعن ضعفها ... شاتان والضعفُ له أربعُ
وإن تزد خمساً ففيها إذن ... بنت مخاضٍ سنها أوضعُ
وابن لبون إن تكن لم تجد ... بنت مخاضٍ سنها أرفعُ
وفي ثلاثين وستٍّ ترى ... بنتِ لبونٍ ثم تستتبعُ
وإن تزد عشرا فعيرانه ... طروقه للفحل لا تمنعع
وإن على السنين زادت فما ... من مدفعٍ دون التي تجذعُ
والست والسبعون تصديقها ... بنتا لبونٍ فرضها أجمعُ
وإن تزد واحدةً قبلها ... تسعون في مبركها وقع
الحقتان حكمهما عندهم ... طروقتان فيهما مردعُ
وإن تــــعدت مائة ناقةٍ ... من بعد عشرين لها مرتعُ
فأربعٌ على ثالثةٍ سها ... بنت لبونٍ إن تكن تربع
وكل عشرٍ طلعت بعدها ... فهي على حسبانها تتبعُ
وكل خمسين لها حقةٌ ... تنوخ في قابلها الأصبع
والاربعون الحد في سنها ... بنت لبونٍ جوها ممرعُ
ثم على ذا فاقفها إن تكن ... تعقل أو تبصرُ أو تسمعُ
لا يفرقُ الجمعُ إذا زكيت ... يوماً ولا تفريقها يجمعُ
والعين عشرون إذا زكيت ... عنها وخمسُ جذعٍ أنزعُ
فكالرباع الحقُّ في سنه ... عن كل خمسين إذا تربعُ
ثــــم ثــــنــــى وربــــاعٌ ومــــن ... بعد رباعٍ سدسٌ جرشعُ
بنت لبونِ الإبل ثنيانها ... حين تزكى البقر الضلعُ
وأربعوها حدها عالمٌ ... نبيه في حده مصقع
والشاء في تيعتها عندهم ... شاةٌ وللحقِّ سنٌّ يسطعُ
ثم على الضعيفين في ذلكم ... شاتان من أوساطها تقرعُ
والاثنان إن علت بعدها ... فيها ثلاثٌ غنمٌ رتعُ
وأربعٌ إن بلغت أربعاً ... من مائةٍ ما دونها مقنعُ
وليس للجابي كرازٌ ولا ... أكــــولةٌ ومــــاخــــضٌ مــــلمــــعُ
والتيمة الغيطا لأربابها ... شريعهٌ ما مثلها تشرعُ
ولا له مــــســــخــــلةٌ شافعٌ ... ولا التي تظلع أو تجمع
وما خطا الجلهة زكيته ... أو جمع المعطن والمرتع
وليس في النخة عشرٌ ولا ... الكسعة والجبهة تستبدعُ
وقيل من كانت له أربعٌ ... وآخــــرُ فــــي مــــلكهِ أربعُ
وناقةٌ بينهما شركةٌ ... أفناها ذاك لمن يرضعُ
فإن عن كل امرئٍ شاتهُ ... ينحطُ عنه ناقةٌ توضعُ
وفي السيوب الخمسُ من كل ما ... خلفَ أهل الجهلِ واستبضعوا
والقير والكبريت ما فيهما ... عشرٌ ولا الصفر ولا الأيدعُ
وليس في العنبر عشرٌ ولا ... اللؤلؤ إذ ينظمُ أو يرصع
وهذا وعن كل امرئٍ صاعه ... للفطر من مأكله يدفعُ
الحرُّ والعبد سواءٌ به ... والشيخ والمرأة والمُرضِعُ
وإن أفاءَ الله من فضله ... غنيمةً من وقعةٍ توقع
كان لأهل الحرب من قسمها ... أربعةٌ من بينهم تقرعُ
بفضل الفارس ثم الذي ... يبقى سواءٌ كلهم أجمعُ
سوى أولى الشرك وعبدٍ له ... يرضخُ شيءٌ طعمه يصدعُ
ويقسم الخمس على مثلها ... أربعةٌ ما دونها مقرعُ
ابن سبيلٍ ويتيم وذي ... مــــســــكــــنــــةٍ أولادهُ جــــوعُ
وأربعُ السهمان أقسامه ... ثلاثةٌ ما نقت الضفدعُ
لله ســــهمٌ ونبي الهدى ... سهمٌ وذي القربى له موضعُ
والخمس في مال النصارى إذا ... كانوا نصارى عرباً يوزعُ
كذاك إن كانوا يهوداً ولو ... نماهم في الشرف التبع
وما اشترى الذمى من كل ما ... يئول في السلم له مرجعُ
فهو عشيرٌ حكمه عندهم ... يدفعه الأقرع والأنزعُ
وعن ايدٍ يعطيهم جزيةً ... وأنفه من صغر أجدعُ
وفي كل نفسٍ درهمٌ جزيةً ... ودرهــــــمــــــان للذي أرفــــــع
وما على أربعةٍ إن نمت ... أو طلعت أمواله مطلع
ولا على النسوان من جزية ... والطفل والزمني إذا أضجعوا
ولا على رهبانهم جزيةٌ ... ولا على الشيخ ومن يرضعُ
ولا على من داره خيبرٌ ... من جزيةٍ تستن أو تشرعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بلقع: بلقع: مَكَانٌ بَلْقَعٌ: خالٍ، وَكَذَلِكَ الأُنثى، وَقَدْ وُصِفَ بِهِ الْجَمْعُ فَقِيلَ دِيارٌ بَلْقَع؛ قَالَ جَرِيرٌ: حَيُّوا المَنازِلَ واسأَلُوا أَطْلالَها: ... هَلْ يَرْجِعُ الخَبَرَ الدِّيارُ البَلْقَعُ؟ كأَنه وَضَعَ … (لسان العرب)
- تاقت: تأق: التَّأَقُ: شدَّة الامْتِلاء. ابْنُ سِيدَهْ: تَئِقَ السِّقاء يَتْأَق تَأَقاً، فَهُوَ تَئِقٌ: امْتَلأَ، وأَتْأَقَه هُوَ إتْآقاً. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: أتْأَقُ الحِياضَ بمواتِحه؛ وَقَالَ النَّابِغَةُ: يَنْضَحْنَ نَضْح … (لسان العرب)
- تتركه: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ … (لسان العرب)
- تردع: ردع: الرَّدْعُ: الكَفُّ عَنِ الشَّيْءِ. رَدَعَه يَرْدَعه رَدْعاً فارْتَدَع: كفَّه فكفَّ؛ قَالَ: أَهْلُ الأَمانةِ إِن مالُوا ومَسَّهمُ ... طَيْفُ العَدُوِّ، إِذا مَا ذُوكِرُوا، ارْتَدَعُوا وتَرادَع القومُ: ردَعَ بعضُهم بَ … (لسان العرب)
- تصنع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- تضلع: ضلع: الضِّلَعُ والضِّلْعُ لُغَتَانِ: مَحْنِيّة الْجَنْبِ، مُؤَنَّثَةٌ، وَالْجَمْعُ أَضْلُعٌ وأَضالِعُ وأَضْلاعٌ وضُلوعٌ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأَقْبَلَ ماءُ العَيْنِ مِنْ كُلِّ زَفْرةٍ، ... إِذا وَرَدَتْ لَمْ تَسْتَطِعْها ا … (لسان العرب)
- تمنع: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)
- ثمت: ثمت: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي أَنه قَالَ: الثَّمُوتُ العِذْيَوْطُ، وَهُوَ الَّذِي إِذا غَشِيَ المرأَةَ أَحْدَثَ؛ وَهُوَ الثَّتُّ أَيضاً. (لسان العرب)