ما للمحبين من أسر الهوى فاد
الشاعر: محمد بن الشيخ سيدي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محمد بن الشيخ سيدي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما للمحبين من أسر الهوى فاد ... ولا مقيد لقتلاهم ولا واد
ولا حميم ولا مولى يوق لهم ... بل هم بواد وكل الناس في واد
يا رحمتي لهم ما كان اصبرهم ... على معاناة جمع بين اضداد
والناس الب عليهم واحد فلذا ... ما ان ترى من يواسيهم باسعاد
امــــا عــــذول واما ذو مراقبة ... او زاعم النصح او ساع بافساد
ان اظهروا ما بهم ليمو او ان كتموا ... لا قوا بما كابدوا تصديع اكباد
وهين كل ما لاقوه عندهم ... لو ان احبابهم ليسوا بصداد
يا عاذلين اقلوا اللوم ويحكم ... اني لمن رام قودي غير منقاد
ولا يلين قناتي غمز غامزها ... ولا يقيم ثقاف العذل منادي
احيثما كنت او يممت من جهة ... الفي رقيبا ولو اما بمرصاد
ما اعتاد قلبي الصبا لكن من ملكت ... يد الغرام يعود غير معتاد
يزداد باللوم حب الصادقين هوى ... واهــــا لحب بطول اللوم مزداد
والطرف للقلب مرتادو ولا عجب ... في قفو منتجع اثار مرتاج
والحب امر عزيز ليس مرتبطا ... في حكمه عند من يدريه بالعادي
ما لي وحب الالى يتركن منتظما ... حــــب القــــلوب بالحاظ واجياد
هل النساء سوى لحم على وضم ... لمبتغى نزل أو مبتغى زاد
فهن قدهن إذ صيرن مبتذلا ... مــــا عــــنــــدهــــن لاوباش وأوغاد
لذاك أعرضت عن لهو وعن غزل ... ومنهما صنت إنشائي وإنشادي
ولي من الفكر ابكار مشنفة ... من البديع بترصيع وارصاد
وإنما بي هوى بيضاء واضحة ... كلفت وجدا بها من قبل ايجادي
حسناء معرقة في الأكرمين وما ... كــــانــــت لتدعى لاباء وأجداد
ما للزعانف في وصل لها طمع ... ولا لهم سرها المكنون بالبادي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- احبابهم: حبب: الحُبُّ: نَقِيضُ البُغْضِ. والحُبُّ: الودادُ والمَحَبَّةُ، وَكَذَلِكَ الحِبُّ بِالْكَسْرِ. وحُكِي عَنْ خَالِدِ بْنِ نَضْلَة: مَا هَذَا الحِبُّ الطارِقُ؟ وأَحَبَّهُ فَهُوَ مُحِبٌّ، وَهُوَ مَحْبُوبٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَ … (لسان العرب)
- اصبرهم: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- اضداد: ضدد: اللَّيْثُ: الضِّدُّ كُلُّ شيءٍ ضادَّ شَيْئًا لِيَغْلِبَهُ، والسّوادُ ضِدّ الْبَيَاضِ، والموتُ ضِدُّ الْحَيَاةِ، وَاللَّيْلُ ضِدُّ النَّهَارِ إِذا جَاءَ هَذَا ذَهَبَ ذَلِكَ. ابْنُ سِيدَهْ: ضدُّ الشيءِ وضدَيدُه وضَديد … (لسان العرب)
- اظهروا: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- اقلوا: قلا: ابْنُ الأَعرابي: القَلا والقِلا والقَلاء المَقْلِيةُ. غَيْرُهُ: والقِلَى الْبُغْضُ، فإِن فَتَحْتَ الْقَافَ مَدَدْتَ، تَقُولُ قَلاه يَقْلِيه قِلًى وقَلاء، ويَقْلاه لُغَةُ طَيِّءٍ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: أيامَ أُمِّ الغَمْر … (لسان العرب)
- اكباد: كبد: الكَبِدُ والكِبْدُ، مِثْلُ الكَذِب والكِذْب، وَاحِدَةُ الأَكْباد: اللُّحْمَةُ السوْداءُ فِي الْبَطْنِ، وَيُقَالُ أَيضاً كَبْد، لِلتَّخْفِيفِ، كَمَا قَالُوا للفَخِذ فَخْذ، وَهِيَ مِنَ السَّحْر فِي الْجَانِبِ الأَيمن، … (لسان العرب)
- الب: ألب: أَلَبَ إِلَيْكَ القَوْمُ: أَتَوْكَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. وأَلَبْتُ الجيشَ إِذَا جَمَعْتَه. وتَأَلَّبُوا: تَجَمَّعُوا. والأَلْبُ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ. وأَلَبَ الإِبِلَ يَأْلِبُها ويَأْلُبها أَلْباً: جَمَ … (لسان العرب)
- باسعاد: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)