تــــكــــاثرت المُدّاح في مدحِ أحمــــدٍ
الشاعر: ابن رشيد البغدادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن رشيد البغدادي، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تــــكــــاثرت المُدّاح في مدحِ أحمــــدٍ ... عســــاهُ ينجيهم إذا النعــــلُ زلـــــتِ
تباركَ مَنْ أنشاه خيرَة رســــــله ... وأمتُهُ قدْ أُخــــــرجت خيــــرَ أمـــــةِ
تسامى إلى نيل المعالي من العُلى ... فأسرى به البــــــاري لأرفع رتبـــــةِ
تلقتهُ أملاك المهيمن بالهنــــا ... بمقدمــــه أهلُ الســــماوات سُــــــرّتِ
تناديه يا أعلى النبيين منصباً ... وأكــــرمَ مبعوثٍ بــــأكــــرم مــــــلّةِ
تقدّمْ وأحرِمْ بالصـــــلاة وأمّنـــــا ... وصلّ فرسْــــــلُ الله خلفــــــك صُفّتِ
تهيأ لتلقى الله وحدَك خـــــالياً ... فها عنكَ أمـــــلاك الســـــماءِ تخلتِ
تسمع لما يوحى الأله بنفسه ... إليــــك وللقــــول الثــــقــــيل تثبت
تــــدنــــا فأدناه إلى العرش ربُـــــــهُ ... وقال تقدّم يا وحيــــدَ محـــــــبتي
تعال إلينا مرحباً بحبيبنــــــا ... جُزِ الحجبَ خلّ الخلقَ وادنُ لعزتي
تقرّب ولا تجزع وأقبلْ ولا تخف ... وسلْ تعطَ عبدي أنت ســـــيدُ صفوتي
تلذذ بنا واسمعْ لذيذ خطابنــــا ... وعينيك نزه في عجـــــائب قدرتي
ترى العرش والكرسي والحجب قد بدت ... لديــــــك وأنــــــواري عـــــليـــــك تـــــجـــــلت
تآنسْ بنا هذا الوصالُ وذا اللقا ... محِبٌّ ومحبوبٌ وســــــاعة خلوتــــي
تعاليت قدرا عندنا ومكانة ... وذكرك مرفوع فحدث بنعمتي
تــــولى رســــولُ الله بــــالبشر راجعاً ... ومِنْ حوله الأملاك بالنــــور حَفــــتِ
تبدّى فقلنا البدرُ أمْ وجهُ أحمدٍ ... تجلى لنا بين العــــقيق ومكــــــــةِ
توسلت يا ربي إليك بجــــاهـــــهِ ... لتغفــــــــرَ أوزاري وتقبلَ توبتي
تقضى وضاع العمر واكتب الخطى ... ولم يبقى إلا حب أحمد عدتي
ترى تجمع الأيام شملي بطيبة ... لأسكب في تلك الأماكن عبرتي
تهب الصبا منها فأصبو لطيبها ... وأودعــــهــــا مــــني إليه تحيتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، مفردات الراغب:
- السماوات: (سَمَوَ) السِّينُ وَالْمِيمُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ. يُقَالُ سَمَوْتُ، إِذَا عَلَوْتَ. وَسَمَا بَصَرُهُ: عَلَا. وَسَمَا لِي شَخْصٌ: ارْتَفَعَ حَتَّى اسْتَثْبَتُّهُ. وَسَمَا الْفَحْلُ: سَطَا عَلَى شَوْ … (مقاييس اللغة)
- المداح: مدح: المَدْح: نَقِيضُ الهجاءِ وَهُوَ حُسْنُ الثناءِ؛ يُقَالُ: مَدَحْتُه مِدْحَةً وَاحِدَةً ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً، هَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ، وَالصَّحِيحُ أَن المَدْحَ الْمَصْدَرُ، والمِدْحَةَ الِاسْمُ، وَالْ … (لسان العرب)
- النبيين: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- النعل: نعل: النَّعْل والنَّعْلةُ: مَا وَقَيْت بِهِ القدَم مِنَ الأَرض، مُؤَنَّثَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَجُلًا شَكَا إِليه رَجُلًا مِنَ الأَنصار فَقَالَ: يَا خيرَ مَنْ يَمْشي بنَعْلٍ فرْدِ قَالَ ابْنُ الأَثير: النَّعْل مُؤَن … (لسان العرب)
- بالهنا: هنأ: الهَنِيءُ والمَهْنَأُ: مَا أَتاكَ بِلَا مَشَقَّةٍ، اسْمٌ كالمَشْتَى. وَقَدْ هَنِئَ الطَّعامُ وهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءَةً: صَارَ هَنِيئاً، مِثْلُ فَقِهَ وفَقُهَ. وهَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ بِهِ. وهَنَأَنِي ال … (لسان العرب)
- بمقدمه: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- تخلت: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا … (لسان العرب)
- تكاثرت: كثر: الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ: نَقِيضُ الْقِلَّةِ. التَّهْذِيبُ: وَلَا تَقُلِ الكِثْرَةُ، بِالْكَسْرِ، فإِنها لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَقَوْمٌ كَثِيرٌ وَهُمْ كَثِيرُونَ. اللَّيْثُ: الكَثْرَة نَمَاءُ الْعَدَدِ. يُقَالُ: … (لسان العرب)