بنور رســــول الله أشــــرقت الدُّنى
الشاعر: ابن رشيد البغدادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ابن رشيد البغدادي، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بنور رســــول الله أشــــرقت الدُّنى ... ففي نوره كلٌ يجــــيء ويذهــــبُ
براه جلال الحـــــق للخلق رحمــــة ... فكُلّ الورى في بــــرّه يتقــــــــلبُ
بدا مجدُهُ مِنْ قبلِ نشـــــــــأة آدمٍ ... وأسماؤهُ في العرشِ مِنْ قبلُ تكتب
بمبعثه كلّ النبيين بشــــــــرت ... ولا مُرسلٌ إلا له كان يطنب
بتوراة موسى نعتهُ وصفاتـــــــهُ ... وإنجيلِ عيسي بالمدائح يُطنِبُ
بشير نذير مشفق متعطف ... رؤوف رحــــيــــم مــــحــــســــن مــــتــــأدب
بأقدامه في حضرة القدس قد سعى ... رسول له فوق المناصب منصب
بأعلى السما أمسى يكلم ربه ... وجبريل ناء والحبيب مقرب
ببعزته سُدنا على كلّ أمــــــــــةٍ ... وملتنا فيها النبيـــــــون ترغبُ
به مكه تحمى به البيت قبلة ... به عرفات نحوها النجب تجذب
برياه طابت طيبة ونســــــيمها ... فما المسك ما الكافورُ رياهُ أطيبُ
بهى جميل الوجه بدر متمم ... صــــبــــاح رشــــاد للضــــلالة مــــذهــــب
بمن أنت يا حادي النياق مزمزم ... أرى القوم سكرى والغياهب تلهب
بــــدور بــــدت أم لاح وجــــه مــــحمد ... وصهباء دارت أم حديثك مطرب
بأرواحنا راح الحجيج وكلنا ... نشاوي كأن الروح في الركب تشرب
بأوصافه الحسنى تطيب قلوبنا ... وتهتز شوقا والكائب تطرب
بطيبة حط الصالحون رحالهم ... وأصبحت عن تلك الأماكن أحجب
بذنبي بأوزاري حجبت بزلَّتي ... متى يطلق العاني وطيبة تقترب
بذلي بأفلاسي بفقري بفاقتي ... إليك رسول الله أصبحت أهرب
بجاهك أدركني إذا حوسب الورى ... فإني عليك ذلك اليوم أحسب
بمدحك أرجو الله يغفر زلتيي ... ولو كنت عبدا طول عمري أذنب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- المناصب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- النبيين: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- بالمدائح: دَيَحَ: دَيَّحَ فِي بَيْتِهِ: أَقام. ودَيَّحَ مَالَهُ: فرَّقه كدَوَّحه. والدَّيْحانُ: الْجَرَادُ؛ عَنْ كُراع، لَا يُعرف اشْتِقَاقُهُ، وَهُوَ عِنْدُ كُرَاعٍ فَيْعالٌ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ عندنا فَعْلان. (لسان العرب)
- براه: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)
- بره: بره: البُرْهَة والبَرْهَة جَمِيعًا: الحِينُ الطَّوِيلُ مِنَ الدَّهْرِ، وَقِيلَ: الزمانُ. يُقَالُ: أَقمت عِنْدَهُ بُرْهَةً مِنَ الدَّهْرِ كَقَوْلِكَ أَقمت عِنْدَهُ سَنَةً مِنَ الدَّهْرِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَقمت عِنْدَهُ … (لسان العرب)
- بشرت: شرت: الشَّرَنْتى: طائر. (لسان العرب)
- بشير: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- بمبعثه: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)