مَطلتَ بما أَهديتَهُ فَكأَنَّني
الشاعر: ابن أبي الخصال · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن أبي الخصال، من المغرب والأندلس، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَطلتَ بما أَهديتَهُ فَكأَنَّني ... وَردتُ سَجاياكَ العِذابَ على خِمسِ
وذكَّرتَني بالشّعر ما قد نسيتُهُ ... وبعضُ الذي عِندي يُبَلِّدُ أو يُنسي
إذا رمتُ شعراً رمتُ قِرناً مُساوِراً ... فأَعجبُ من نفسي وأَفرَقُ مِن طِرسِي
وأَرجُو نَشاطاً والزَّمانُ مكسّلٌ ... فَرُوحي منهُ والخواطِرُ في حَبسِ
ولولاك ما زاولت منه كريهةً ... قَرعتُ عليها أَو نَزعتُ بِها ضِرسي
وكيفَ وقد أُتحفتُ منكَ بروضَةٍ ... تنوّرُ قَلبي حين أُصبح أَو أُمسِي
وَعدتَ بها والأَربعون ثَنِيَّتي ... وها أنا قد وفّيتُ خمساً إلى خمسِ
حَنانيكَ من طول المطالِ وشقِّهِ ... فقد شابَ من طُول انتظارٍ لها رَأسِي
وأَهدِ بها كُحلاً إلى العَين حالياً ... فقد صَدِيت عَيني وقد صَدِيت نفسي
وراجع هوى القبذاقِ فالعيش بُلغَةٌ ... وقد تُقطعُ المَوماةُ بالضَّامِر العَنسِ
ويحمد ساري اللّيلِ عاقبةَ السُّرى ... صَباحاً ويمحُو اليومُ سَيِّئة الأمسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تنور: تنر: التَّنُّورُ: نَوْعٌ مِنَ الْكَوَانِينِ. الْجَوْهَرِيُّ: التِّنُّورُ الَّذِي يُخْبَزُ فِيهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: قَالَ لِرَجُلٍ عَلَيْهِ ثَوْبٌ مُعَصْفَرٌ: لَوْ أَن ثَوْبَك فِي تَنُّورِ أَهْلِكَ أَو تَحْتَ قدْرِهم كَان … (لسان العرب)
- ثنيتي: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- حبس: حبس: حَبَسَه يَحْبِسُه حَبْساً، فَهُوَ مَحْبُوس وحَبِيسٌ، واحْتَبَسَه وحَبَّسَه: أَمسكه عَنْ وَجْهِهِ. والحَبْسُ: ضِدُّ التَّخْلِيَةِ. واحْتَبَسَه واحْتَبَسَ بِنَفْسِهِ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. وتَحَبَّسَ عَلَى كَذَ … (لسان العرب)
- زاولت: زول: الزَّوَال: الذَّهاب والاسْتِحالة والاضْمِحْلال، زَالَ يَزُول زَوَالًا وزَوِيلًا وزُؤُولًا؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: وبَيْضاء لَا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها، ... إِذا مَا رَأَتْنا زِيلَ مِنَّا … (لسان العرب)
- ضرسي: ضرس: الضِّرْسُ: السِّنُّ، وَهُوَ مُذَكَّرٌ مَا دَامَ لَهُ هَذَا الِاسْمُ لأَن الأَسنان كُلَّهَا إِناث إِلا الأَضْراسَ والأَنيابَ. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الضِّرْسُ السِّنُّ، يُذَكَّرُ ويؤَنث، وأَنكر الأَصمعي تأْنيثه؛ وأَن … (لسان العرب)
- طرسي: طرس: الطِّرْسُ: الصَّحِيفَةُ، وَيُقَالُ هِيَ الَّتِي مُحِيت ثُمَّ كُتِبَتْ، وَكَذَلِكَ الطِّلْسُ. ابْنُ سِيدَهْ: الطِّرْسُ الْكِتَابُ الَّذِي مُحِيَ ثُمَّ كُتِبَ، وَالْجَمْعُ أَطْراس وطُروس، وَالصَّادُ لُغَةٌ. اللَّيْثُ: … (لسان العرب)