عِـتـابٌ وما يُغني العتابُ على الزَّمَن
الشاعر: ابن أبي الخصال · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر ابن أبي الخصال، من المغرب والأندلس، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عِـتـابٌ وما يُغني العتابُ على الزَّمَن — وشَكوى كما تَشكو القِداحُ إلى السَّفَن
ومــا رَضــيــت بـعـدَ الغـضـارَةِ أيـكَـةٌ — بِـنَـحـتٍ ولكـن عـالَمُ الكَـونِ مُـمـتَـحَـن
ولو أعـفَـتِ الأيـامُ قِـدحُ ابـن مـقبلٍ — لمـا اخـتـار كـفّاً تطبيه على الفنن
ومـــا عـــزَّ هــذا النــبــع إلا لذلةٍ — تُــغـادِرُهُ فـي راحـة العـيـن يُـمـتَهَـن
ومــا أَلبــسَ الرِّيــشَ اللُّؤامَ كـرامَـةً — وكــم بــزَّةٍ كــانَــت للابــسـهـا كَـفَـن
وقـد كـان مـسُّ الريـحِ أَخـفـى بـعـطفِهِ — مِــنَ الوَتَــرِ الجــافـي إذا عـزهُ أرَنّ
وللغـــرب الخـــوارِ عـــيـــصٌ مـــؤشـــبٌ — يُـصـانُ بـمـا فـيـه ابـتـذالٌ لمن فَطَن
ومـــاذا عـــليــه والســلامــةُ حــظــهُ — بــأَن تــتــخــطـاهُ النـوائب والمِـحَـن
فـليـت كـريـمـاً يُـنـعـشُ النـاسً خـيرُهُ — يـعـمَّرُ فـيـنـا عُـمـرَ ثـهـلانَ أو حـضن
ولكـــنـــه يــمــضــي كــظــلِّ غــمــامــةٍ — ويــبــقــى لئيــمٌ شـرُّه غـيـرُ مـؤتـمـن
يــودُّ الفــتــى طـولَ البـقـاءِ وطـولُهُ — يُـــوَرِّثُهُ ثـــكـــلَ الأحـــبَّةــِ والبَــدَن
وأيُّ اغـــتـــبــاطٍ فــي حَــيــاةِ مُــرَزَّإ — يــروحُ عــلى بــثٍّ ويــغـدو عـلى شـجَـن
زيــــادَتــــهُ نــــقــــصٌ وجِـــدَّتُهُ بِـــلىً — وراحَــــتُه كَــــربٌ وهُــــدنَــــتُهُ دَخَــــن
إذا فُــوِّقَ السَّهــمُ المُــصـيـبُ فـقَـلبُهُ — ومَــن صــانَ فــيــهِ مِــن أعــزَّتِهِ مِـجَـن
فَــيــا عــجـبـاً لِلمَـرءِ يَـلتـذُّ عـيـشَـةً — مُــنــغَّصــةً لُزَّت مــعَ المَــوتِ فـي قَـرَن
أَرى كـــلَّ حـــيٍّ للمـــنـــيَّةــِ حــامِــلاً — فــيــا وَيــحَهُ مـمَّاـ تـحـمَّلـ واحـتَـضَـن
وإِنَّ الفــتــى تِـربُ الحـوادثِ نـاشـئاً — وكــهــلاً ولكــنَّ الشَّقــيَّ مـن اسـتـشَـن
إذا زادَتِ الأَيَّاــمُ فــيــنــا إســاءةً — نـزيـدُ عـلى عِـلمِ بِـمـا سـاءَ حُـسنَ ظَن
ونُــلدَغُ مــن جُــحـرٍ مِـراراً فَـنَـغـتـري — كــأَنَّ لُعــابَ القــاتِــلاتِ سَـقـيـطُ مَـن
ولو دَرتِ الأَنـــعـــامُ وَهـــيَ رَوَاتِـــعٌ — مِـنَ المَـوتِ مـا نـدي لَمَا رأَتِ السِّمَن
فـكـيـفَ عـلى ذا الخَطبِ نامَت عُيونُنا — وأَيــسَــرُهُ ذادَ القَــطــاةَ عَـنِ الوَسَـن
وأَودَعَ حـــيّـــاتِ اللِّصـــابِ لصـــابَهــا — ورفَّعـ سِـربَ العُـصـمِ فَـوقَ ذرى القُـنَن
وَلَم أَرَ مــثــلَ المَـوتِ حـقّـاً كَـبـاطِـل — وكـــلٌّ فَـــيــاللهِ بــالمــوتِ مُــرتَهَــن
أَإخـوانَـنـا والحَـشـرُ أَدنـى لقـائِكُـم — ســلامٌ تـقـدَّمـتُـم ونـحـنُ عـلى السَّنـَن
أَإِخــوانــنــا لم يــبــقَ إلا تــحـيـةٌ — أَزورُ بــهـا تـلكَ المـعـاهِـدَ والدِّمَـن
أَإِخــوانَــنــا هـل تـسـمَـعُـونَ تـحـيَّتـي — ودونَــكُــم مــا يَـحـجُـبُ السِّرَّ والعَـلَن
فـيـا كـبـدي مـاذا جَـزيـتِ ابـنَ مالِكٍ — ويـا عـبـرتـي ماذا قَريتِ أَبا الحَسَن
خــليـلا صَـفـاءٍ فـي دِمـشـقَ تـتـابـعـا — عـلى فـتـرةٍ لم أَخـلُ فيها من الحَزَن
أَسَـــوتُ بـــهــذا جُــرحَ هــذا تــعــلُّلاً — وخـادَعـت هذا القلبَ عن خيرِ ذي يَمَن
فــأَفـردَنـي بـالعـبـءِ والعِـبـءُ فـادِحٌ — وأَســلَمــنــي للدَّهـرِ والدَّهـرُ ذو أَرَن
وَلَو فَــقَــدَت رَضــوى الذيـن فَـقَـدتُهُـم — أراحَ تـداعـيـهـا أُنـاسـاً مـن الظِّنـَن
فَـمَـن مُـسـعِـدي فـي مُـسـعِدي غَيرَ مؤتَلٍ — وَمَـن مُـنـصِـفي في مُنصِفي لا أَخالُ مَن
وكــانَ غــيــاثَ النــاسِ فــي كـلِّ شـدَّةٍ — وفــرحـةَ مَـن أَوفـى وتَـرحـةَ مَـن ظَـعَـن
فــكَــم لهُــمــا مـن مَـكـرُمـاتٍ مَـواثِـلٍ — وكــم مِــن أَيــادٍ خـالداتٍ ومِـن مِـنَـن
وكَــم فَــرَّجــا مِــن كُــربَــةٍ مــدلهــمَّةٍ — وكَـم حَـمَـلا مِـن بـاهِـظٍ يـقـطَعُ المُنَن
إذا مــا أَحــسّــا خَــلَّةً لَطَــفــا لَهــا — بـمـا شـاءَ شـاكيها مِنَ الرِّفِ والطّبَن
أبـا الحَـسنِ اخلُد في الجِنانِ مُنَعمَّاً — جـزاءً بـمـا أَسـلَفـتَ مـن سَعيكَ الحَسَن
يَـــطـــيــرُ فــؤادي رَوعَــةً فــإِذا رأى — مـحـلَّكَ فـي دارِ الغِـنـى والرِّضـى سَكَن
وقـد كـنـتَ تَـرتـادُ المـواطِنَ إذ نَبَت — فـــبـــوأكَ الرحــمــنُ فــردَوســه وَطَــن
وبِـــتَّ مُـــعـــنّـــى بــالجــلاءِ فَــفُــتّهُ — وقــد كــانَ حــاديـهِ تـشـبَّتـَ بـالظَّعـَن
ولَم يــرضَ إلا أرض هــجــرتــك الَّتــي — تــخــيَّرهــا للأَوليــاء عــلى الفِـتَـن
وفــي مــثــلِهــا رقَّ الرَّسـولُ تَـحَـزُّنـاً — لِسَـــعـــدٍ وقَــد واراهُ أكــرَمُ مُــدَّفَــن
وَلَو أنَّ عــبــداللَهِ خُــيِّرَ فــي الثَّرى — عــلى قـثـم لاخـتـارَهُ ولَمـا اغـتَـبَـن
عــلى أَنَّكــَ المــدعــوُّ مِــن كـلِّ بَـلدَةٍ — هَــلُمَّ فــإنَّاـ دُونَـكَ الحُـجـبُ والجُـنَـن
سَــيُــرضـيـكَ مـن أَرضـيـتَهُ فـي عِـبـادِهِ — وجــاهَــدتَ فـيـهِ بـالفُـروضِ وبـالسُّنـَن
وتــبــقــى لِمَــن أَبــقَـيـتَ عـهـدَكَ إنَّهُ — لَهُـم كـلَّمـا اسـتـهـوَتـهُـمُ رَوعَـةٌ سَـكَن
وتــحـفـظُهـم حِـفـظُ اليـتـيـمَـيـنِ أَيِّدا — بِــرَفــعِ جـدارٍ قـد تَـداعـى وَقَـد وَهَـن
وَمـــا ذاكَ بِـــرّاً بــالجِــدارِ وعُــلوهِ — ولكــن لكــنــزٍ تــحــتَهُ كـان مُـخـتَـزَن
أَبــا حَــسَـنٍ إنَّ المـدى بَـعـدَمـا بَـدا — طـويـلٌ ولا يُـعـتـدُّ فـي جَـنـبِ ما بَطَن
وأَيـــسَـــرُ وَجـــدي فـــي فِــراقِــكَ أَنَّهُ — سـيـبـقـى عليكَ الوَجدُ ما بقيَ الزَّمَن
سَـقـى اللَهُ والسُّقـيـا بـكـفَّيـهِ تُـربَةً — مُــبــاركــةً ضــمّــتــك أَمـرَعَ مـا هَـتَـن
وَلا بَــرَحــتــهــا دِيــمَــةٌ مــســتـهِـلّةٌ — إذا رَكَـضـتـهـا الرّيـحُ قـامَ بها حَرَن
وَلا زِلتَ فــــي رَوضٍ وروحٍ وَرَحــــمَــــةٍ — وَمَــغــفِــرَةٍ تَــتـرى عَـلى ذلكَ الجَـنَـن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختار: اخْتَارَ يختَار اِخْتَرْ اخْتِياراً [خير]: انتقى واصطفى وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ.- الشيءَ على غيره: فضّله عليه.
- الجافي: الجَافِي [جفو]: فا.-: الغليظُ، الشديد؛ كان الحجَّاج بن يوسفَ جافِيَ الخُلُق ج جُفَاةٌ.
- الريش: ريش: الرِّيشُ: كِسْوةُ الطَّائِرِ، وَالْجَمْعُ أَرياش ورِياشٌ؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ: فإِذا تُسَلُّ تَخَشْخَشَتْ أَرْياشُها، ... خَشْفَ الجَنُوب بيابِسٍ مِنْ إِسْحِلِ وَقُرِئَ: ورِياشاً ولِباسُ التَّقْوى؛ وَسَم …
- السفن: سفن: السَّفْنُ: القَشْر. سَفَن الشيءَ يَسْفِنه سَفْناً: قَشَّرَهُ؛ قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: فجاءَ خَفِيَّاً يَسْفِنُ الأَرضَ بَطْنُه، ... تَرى التُّرْبَ مِنْهُ لَاصِقًا كلَّ مَلْصَق. وَإِنَّمَا جَاءَ مُتَلَبِّدًا عَلَى الأ …
- الفنن: فنن: الفَنُّ: وَاحِدُ الفُنُون، وَهِيَ الأَنواع، والفَنُّ الحالُ. والفَنُّ: الضَّرْبُ مِنَ الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَفنان وفُنونٌ، وَهُوَ الأُفْنُون. يُقَالُ: رَعَيْنا فُنُونَ النَّباتِ، وأَصَبْنا فُنُونَ الأَموال؛ وأَنشد …
- القداح: القَدَّاحُ : صانع الأقداح؛ يصنع هذا القدّاح قِداحه الزجاجية بيديه وبالنفخ على الطريقة التقليدية.-: حجر الزّند الذي يُقدح به.-: نَورُ النبات قبل أن يتفتّح؛ انتظرنا تفتّح القدّاح بصبر فارغ.-: الطبيب الذي يقدح العين المصابة …
- اللؤام: اللَّوَّامُ : الكثير اللَّوم/ النَّفْس اللَّوامةُ، هي التي اكتسبت بعض الفضيلة فتلوم صاحبها إذا ارتكب مكروهاً لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيَامَةِ وَلاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ.
- النبع: نبع: نَبَعَ الماءُ ونبِعَ ونَبُعَ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، يَنْبِعُ وينْبَعُ ويَنْبُع؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، نَبْعاً ونُبُوعاً: تَفجَّر، وَقِيلَ: خَرَجَ مِنَ الْعَيْنِ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْعَيْنُ يَنْبُوعاً؛ ق …