يقول علي وهو ابن سودون دائم
الشاعر: ابن سودون · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر ابن سودون، من العصر المملوكي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يقول علي وهو ابن سودون دائم ... سلام على أهل الغرام دوام
سلام مشوق قد رماه زمانه ... من البين في الأحشاء برشق سهام
ومما جرى تجري مياه دموعه ... ويُضرم أحشاءه اشتعال غرام
فناظره من ذا العنا وفؤاده ... غريق انسجام أو حريق ضرام
إذا شام في خدّ تورّد شامه ... من المسك يحكيها نقيط وشام
هيئت رياحين العذراء سياجه ... لأصداغه دبّنت عليه هوام
ورام بليل الشعر يسرق نظرة ... يمانعه صبح الجبين مرام
ويوهنه للقدّ طعن قناته ... ويجرحه للطرف حدّ حسام
وترشفه ظُلماً قسيّ حواجب ... تحلل قتل الصبّ وهو حرام
وكادت تروح الروح منه سبيةً ... ولكــــن حــــماه للنبيّ ذمام
نبيّ حمَاه لا يُضام نزيله ... وحاشا الحمى فيه النزيل يُضام
كريم يلين الصخر تحت نعاله ... وفي كفّه أبدى الجماد كلام
ومن إصبعيه الماء فاض زُلاله ... وأشبع أقواماً بكفّ طعام
وشُقّ له بدر السماء كرامة ... ومن حرّ شمس قد وقته غمام
وكان على ظهر البراق مسيره ... بــــعــــزّ وإكــــرام لكــــل مقام
يفوق بهاء الشمس في الصحو نوره ... ويزري بنور البدر حال تمام
كُسي الكونُ أنوار الهُدى بظهوره ... وكان كُسي بالشرك ثوبَ ظلام
وكوثره المورد في محشر الورى ... هو المنهل العذب الكثير زحام
لطُرق الهدى داعي وعادي عن الردى ... وللرسل حقّاً مبدأ وختام
وهذا مديح من ابن سودون للنبي ... عــــليــــه صــــلاة دائماً وسلام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- برشق: برشق: التَّهْذِيبُ فِي رُبَاعِيِّ الْقَافِ: الأَصمعي رَجُلٌ مُبْرَنْشِقٌ فَرِحٌ مَسرور، قَالَ: وحدَّثت الرشيدَ هرونَ بِحَدِيثٍ فابْرَنْشَق أَيْ فَرِح وسُرَّ؛ وَرُبَّمَا قَالُوا: ابرنْشقَ الشَّجَرُ إِذَا أزْهَر؛ وَقَالَ ف … (لسان العرب)
- تورد: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- حريق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- دموعه: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- دوام: دَوَمَ: دامَ الشيءُ يَدُومُ ويَدامُ؛ قَالَ: يَا مَيّ لَا غَرْوَ وَلَا مَلامَا ... فِي الحُبِّ، إِن الحُبَّ لن يَدامَا قَالَ كُرَاعٌ: دامَ يَدُومُ فَعِلَ يَفْعُلُ، وَلَيْسَ بقَوِيّ، دَوْماً ودَواماً ودَيْمومَةً؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)