العَزْمُ أَشرفُ ما نِيطَتْ به الهِمَمُ
الشاعر: السلطان الخطاب بن ابي الحفاظ · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر السلطان الخطاب بن ابي الحفاظ، من العصر الفاطمي، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
العَزْمُ أَشرفُ ما نِيطَتْ به الهِمَمُ ... والصَّبْرُ عِصمَةُ من أَكدّتْ به العِصَم
والعَزْمُ والمَجْدُ لا يُرْجَى اجْتِماعُهما ... إِلا إِذا اجتمع الإِقْدامُ والكَرَمُ
فَهُمَّ وَاعْزِمْ وأَقْدِمْ وَاصْطَبِرْ وأَنِلْ ... تُدْرِكْ من العِزِّ ما تبغي وتحتكمُ
وَاكْتُمْ أُمورَك لا يَشْعُرْ بها بَشَرٌ ... فلا تمامَ لأَمْرٍ ليس ينكتمُ
يا طالِب المجد خالٍ من شرائِطه ... لِفِتْنة منه فَاستَغْنَتْ به التُّهَمُ
لا تُشْقِ نَفْسَك فيما لَستَ تُدركُهُ ... فالأُسْدُ تَضعُفُ عن أَفْعالها الغَنم
عليك فاعْمَلْ بما قد قُلْتُ واقْتَفِهِ ... فإِنَّها كَلِماتٌ كُلُّها حِكَمُ
وقد نَصَحْتُك إِلا أَنَّهــ مَثَلٌ ... قد سار كم من نصيح وَهْوَ مُتَّهَمُ
وحاسِدين سَما عن أَرْضهم فَلَكي ... صُدورهم بِنيار الحَسْدِ تَضطرمُ
راموا مَحَلِّي بإِدْراكٍ فما قدروا ... والصَّقْرُ يعجز عن إِدْراكه الرَّخَم
لم يحسدونَي إِلا أَنَّني رجلٌ ... رُزِقْتُ من دَرَكِ العَلْياء ما حُرِموا
وأَنَّني عالِمٌ في المجد ما جهِلوا ... وجاهِلٌ من ذميم الفعل ما عَلِموا
لامُوا على أَنَّني وفَّيْتُ ما نقصوا ... وشِدْتُ من رُتَبِ العَلْياءِ ما هَدَموا
أَقاربٌ باعَدَتْ بيني وبينهمُ ... على وَشاجتها الأخْلاقُ والشِّيَمُ
تَشَبَّهوا بي فازدادوا مُنافَرَةً ... وكيف تَشْتَبِهُ الأَنْوارُ والظُّلَمُ
والفَضْلُ يَفْرِقُ بين الناس لو جُمِعَتْ ... بعضٌ ببعضٍ ودانَتْ بينهم رَحِمُ
فالماءُ يَسْقي بطَبْعٍ واحِدٍ شجرا ... في الأَرض جَمّاً ومنه الكَرْمُ والسَّلَم
والجسم تلحظه الأَبْصارُ مجتمعا ... وإِنْ خَبَرْتَ ففيه الرأسُ والقَدَمُ
والأرض ينظرها النُظَّارُ واحِدةً ... وفي الذي نظروه الوَهْدُ والعَلَمُ
والنار تَشْرُقُ من بُعْدٍ وإِنْ كَثُفَتْ ... وَجَدْتَها وَهْي فيها الجَمْرُ والفَحَمُ
إِذا رَأَوْني فشخْصي في الحُلوق شَجيً ... لا يستسيغ وفي أَكْبادهم أَلَمُ
وفي العُيون التي أَسْخَنْتُهُنَّ قَذيً ... منهم وقولَي في آذانِهم صَمَم
ما ضرَّني أَنَّ أَصْلي أَصْلُهم فجَلا ... فَرْعي الوُجودُ ووَارَى فَرْعَهم عَدَمُ
ولم ينالوا بِدَعْواهم ولا كسبوا ... عِلْماً ونِلْتُ المعالي قَبْلَ أَحْتَلِمُ
كانوا وكُنْت كما قال الحكيمُ وقد ... أَوْصي ابْنَهُ ومديد العمر مُنْخَذِم
وكَرْمَةٌ حَوْلها من ابنةٍ جُمَلٌ ... وها أَنا السِّرُّ حولي تكثر الرِّمَم
وعاذِلٍ هَبَّ يَلْحاني ويُفْزعُني ... بــــلوْمِهِ وكِــــلامٌ عــــنديَ الكَلِمُ
يقول هل لك في البُقْيا فقد بَلَغتْ ... مُرادَها في الجميع العُرْبُ والعَجمُ
حتّى متى كلّ إِنسانٍ لصاحبه ... مُــــشَــــمرٌ وَهْوَ لَحْمٌ واحِدٌ ودَمُ
فقُلْتُ أَطْنَبْتَ في لَوْمي و في عَذَلي ... ظُلْماً وعُرْوَةُ عُذْري ليس تَنْفَصِمُ
والكلُّ يعلم عن حالي وحالتهم ... ظُلِمْتُ في كلّ ما قد كان أَوظلموا
أَقْسمْتُ بالله والمنصور ثانيةً ... أَلِيَّةً قَسَما ما مِثْله قَسَمُ
ما مالَ قَلْبي ولا رأيي ولا غَرَضي ... يوماً ولا برَزَتْ لي منهم هِمَمُ
حتَّى بَدَتْ لي بَوادٍ منهمُ جَدَعَتْ ... أَنْفاً من المجد في عِرْنِيِنِه شَمَمُ
واستحسنوا من قبيح الفعل ما وَخدَتْ ... عنهم به في البلاد الأَيْنُقُ الرُّسُمُ
تعدّياً في حدود الله وارتكبوا ... مَحارماً وفُسوقاً دونها نَصَمُ
لا يستفيقون يوماً عن ضلالهمُ ... فيرجعون ولا يلْوي لهم نَدَمُ
ولا يخافون مَكْرَ الله أَنْ برزوا ... له بما اقترفوا جَهْراً وما كَتَموا
فعِنْدَ ذلك صَبَّ الله صاعِقَةً ... عليهمُ وأُزِيلَتْ عنهمُ النِّعَمُ
حتَّى كأَنَّ الذي كانوا به عُرِفوا ... من نعمةٍ كان شَيْئاً ساقَهُ الحُلُمُ
فَاعْذُلْ وأَعْذرُ هذا أَصْلُ قِصَّتِنا ... تُنْبيك عنها إِذا اسْتَنْبَأْنَها الأَممُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التهم: تهم: تَهِمَ الدُّهْنُ واللحمُ تَهَماً، فَهُوَ تَهِمٌ: تَغَيَّرَ. وَفِيهِ تَهَمةٌ أَي خُبْث رِيح نَحْوُ الزُّهومة. والتَّهَمُ: شدَّة الحرِّ وسكونُ الرِّيحِ. وتِهامةُ: اسْمُ مَكَّةَ وَالنَّازِلُ فِيهَا مُتْهِمٌ، يَجُوزُ أَ … (لسان العرب)
- العصم: عصم: العِصْمة فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: المَنْعُ. وعِصْمةُ اللَّهِ عَبْدَه: أَنْ يَعْصِمَه مِمَّا يُوبِقُه. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً: منَعَه ووَقَاه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ … (لسان العرب)
- الغنم: غنم: الغَنَم: الشَّاءُ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ، وَقَدْ ثَنَّوْه فَقَالُوا غنَمانِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: هُمَا سَيِّدانا يَزْعُمانِ، وإنَّما ... يَسُودانِنا إِنْ يَسَّرَتْ غَنماهُما قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنه … (لسان العرب)
- تدركه: درك: الدَّرَكُ: اللحَاق، وَقَدْ أَدركه. وَرَجُلٌ دَرَّاك: مُدْرِك كثير الإِدْراك، وقلما يَجِئْ فَعَّال مِنْ أَفْعَلَ يُفْعِل إِلَّا أَنهم قَدْ قَالُوا حَسَّاس دَرّاك، لُغَةٌ أَو ازْدِوَاجٌ، وَلَمْ يَجِئْ فَعَّال مِنْ أَف … (لسان العرب)
- تضعف: ضعف: الضَّعْفُ والضُّعْفُ: خِلافُ القُوّةِ، وَقِيلَ: الضُّعْفُ، بِالضَّمِّ، فِي الْجَسَدِ؛ والضَّعْف، بِالْفَتْحِ، فِي الرَّأْي والعَقْلِ، وَقِيلَ: هُمَا مَعًا جَائِزَانِ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَخَصَّ الأَزهريُّ بِذَلِكَ أَه … (لسان العرب)