خَيْرُ النفوس صَدَقْتَ في حالاتِها
الشاعر: السلطان الخطاب بن ابي الحفاظ · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر السلطان الخطاب بن ابي الحفاظ، من العصر الفاطمي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خَيْرُ النفوس صَدَقْتَ في حالاتِها ... العارفاتُ بكيْفِ ما هِيّاتِها
وذَكَرْتَ مَبْدَأَ خَلْقِها في أَصْلها ... وكمالِها في مُنتهى غاياتِها
فالَعقْلُ أَصْلٌ للوجود جميعه ... نَطَقَتْ به الحكماءُ من لَهواتِها
ولها إِذا بَلَغَتْ مَدَى غاياتها ... نورٌ يُواصِلُ نُورَ مُنْبعثاتِها
والكَوْنُ منها نَشْؤُها وفسادُها ... إِنكارُها يا صاحِ سَبْق دُعاتِها
وهُبوطها بالشكِّ ثمّ صُعودها ... شَوْقٌ يُبلِّغُها إِلى لَذِّاتِها
وحياتُها بالعِلْمِ والتوحيد إِذْ ... عَرَفَتْ بذاك جميع موجوداتِها
ومَماتُها بجُحودها وشُكوكها ... وعُقوقها وفُجورها ودَناتِها
وكذا النفوس بلا حقيقة عندها ... كالأَرض مُقْفِرَة بغَير نَباتِها
إنَّ النفوس إذا صَفَتْ وتَهَذَّبَتْ ... وتَجَوْهَرَتْ تعلو إلى جَنَّاتِها
وذَكرْت ما سَكَنَتْ وممَّ تَرَكَّبَتْ ... أَجزاءُ بِنْيَتِها على هيئاتِها
سكَنَتْ بجسْمٍ طالما امْتَخَضَتْ به ال ... أَركانُ والأَفلاك في حركاتها
فمِنَ الطبيعة ركبَتْ أَجزاؤُها ... فغَدَتْ وصارتْ حَيَّةً بحياتِها
إِنَّ الطبيعة ذا نِهايةُ فِعِلها ... ليكون منه ظُهور مَكْنُوناتِها
والحال فيما سُكِّنَتْهُ ومُلِّكَتْ ... منه الذي مَلَكَتْهُ من آلاتِها
لتكون بالآلات تكتسبُ الغِذا ... إِذْ فيه بعضُ نُعوتِها وصِفاتِها
تدعو النبات وتغتذى الحيوان ث ... مّ تصير ذات الرُّتْبَتَيْن كذاتِها
والعِلَّةُ السبب الذي مَلَكَتْ به ... بالعدل ما مَلكَتْهُ من أَخَواتِها
فَيْضٌ من النور الإِلهيِّ الذي ... أَضْحَتْ به في مُنتهى بَهجاتِها
مَلَكَتْ به ما دونها من رُتْبَةٍ ... كيما تُخَلِّصُ تلك من ظلماتِها
أَفَهَلْ فَتىً فَطِنٌ لديه بصائِرٌ ... غير البصائر في القريض فهاتِها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العارفات: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بالشك: (شَكَّ) الشِّينُ وَالْكَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُشْتَقٌّ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى التَّدَاخُلِ. مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ شَكَكْتُهُ بِالرُّمْحِ، وَذَلِكَ إِذَا طَعَنْتَهُ فَدَاخَلَ السِّنَانُ جِسْمَهُ. قَالَ: … (مقاييس اللغة)
- بجحودها: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- بكيف: كيف: كَيَّفَ الأَدِيمَ: قَطَّعه، والكِيفَةُ: القِطْعة مِنْهُ؛ كِلَاهُمَا عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَيُقَالُ للخِرْقة الَّتِي يُرْقَع بِهَا ذَيْل الْقَمِيصِ القُدَّامُ: كِيفَة، وَالَّذِي يُرَقَّعُ بِهَا ذَيْلُ الْقَمِيصِ الخ … (لسان العرب)
- جميعه: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- حالاتها: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- خلقها: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)