ذكرت أبا بكر علي حين أشرفت
الشاعر: محمد بن عبد الملك الأسدي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد بن عبد الملك الأسدي، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذكرت أبا بكر علي حين أشرفت ... عليّ العوادي والعيون اللوامح
فقلت ولم أملك سوابق عبرة ... لها وشل من ذارف الدمع سافح
سقى جدثا بين الحزانة والرُبى ... ربى رقة الشام الذهاب الروائح
فماذا حوى من سؤدد ومرؤة ... ومن شرف تطوى عليه الصفائح
وزير الملوك وابنهم وأخوهم ... وأكرم من ناحت عليه النوائح
كأنّ ابا بكر أخا الجود لم تزر ... به حرم البيت العتاق الطلائح
ولم يشهد الأبطال في يوم غارة ... يعوم به طرف من الخيل سابح
ولم يقرع الباب الذي لا يرومه ... وحاجبه إلا القروم الجحاجح
الآن لما أسند العزّ ركنه ... إليك وماحتكَ الدلاء الموائح
ذهبت وأخليت البلاد وعريت ... ركاب الوفود والأمور الفوادح
ألا قاتل اللَه المقادير والمنى ... وطيرا جرى منها سنيح وبارح
وإكذابي الأخبار حتى تتابعت ... ونادى بها داع عدو وكاشح
وقولي لنفسي إنما الطير هاجس ... فدعها ولا تذعرك منها السوائح
فلما تبين اليقين وباح لي ... ببعض الذي قد كنت حاذرت بائح
تجلدت للاعداء ثمت عزني ... على الصبر حزن أضمرته الجوانح
فظلت تجلاني من الوجد غشية ... ومايح من عيني دمع ممايح
على رجل أما نوافل جوده ... فتجدي وأما الوجه منه فواضح
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الحاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذهاب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- العتاق: عتق: العِتْقُ: خِلَافُ الرِّق وَهُوَ الْحَرِيَّةُ، وَكَذَلِكَ العَتاقُ، بِالْفَتْحِ، والعَتاقةُ؛ عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقاً وعَتْقاً وعَتاقاً وعَتاقَةً، فَهُوَ عَتيقٌ وعاتِقٌ، وَجَمْعُهُ عُتَقاء، وأَعْتَقْتُه أَنا، ف … (لسان العرب)
- العوادي: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- اللوامح: وَمَحَ: الأَزهري خَاصَّةً، ابْنُ الأَعرابي: الوَمْحَة الأَثَرُ مِنَ الشَّمْسِ؛ قَالَ: وقرأْت بِخَطِّ شِمْرٍ أَن أَبا عَمْرٍو الشَّيْبانيّ أَنشده هَذِهِ الأَبيات: لَمَّا تَمَشَّيْتُ بُعَيْدَ العَتَمَه، ... سَمِعْتُ مِنْ ف … (لسان العرب)
- النوائح: وَيَحَ: وَيْح: كَلِمَةٌ تُقَالُ رَحْمَةً، وَكَذَلِكَ وَيْحَما؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: أَلا هَيّما مِمَّا لَقِيتُ وَهَيّما، ... ووَيْحٌ لِمَنْ لَمْ يَدْرِ مَا هنَّ وَيْحَما اللَّيْثُ: وَيْحَ يُقَالُ إِنه رَحْمَةٌ لِم … (لسان العرب)