عَجِبتُ لِما أَسرى الإِلهُ بِعَبدِهِ
الشاعر: أبو بكر الصديق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر أبو بكر الصديق، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَجِبتُ لِما أَسرى الإِلهُ بِعَبدِهِ ... مِنَ البَيتِ لَيلاً نَحوَ بَيتٍ مُقَدَّسِ
كِلا طَلَقَيهِ كانَ مَنَّ بِبَعضِها ... ذَهاباً وَإِقبالاً وَما مِن مُعَرَّسِ
فَآمَنتُ إيماناً بِرَبّي وَبَيَّنَت ... لَنا كُتُبٌ مِن عِندِهِ لَم تُلَبَّسِ
مُبَيِّنَةٌ فيها شِفاءٌ وَرَحمَةٌ ... وَمَوعِظَةٌ لِلسّائِلِ المُتَجَسِّسِ
نَرى الوَحيَ فيها مُستَبيناً وَخُطَّةً ... مِنَ الوَحيِ تَمحو كُلَّ أَمرٍ مُعَمَّسِ
إِلهٌ عَظيمُ القَدرِ أَوحى كِتابَهُ ... إِلى مُصطَفى ذي عِفَّةٍ لَم يُدَنَّسِ
كَريمِ المَساعي مِن ذُؤابَةِ هاشِمٍ ... تَمَكَّنَ مِنها في نَواصٍ وَمَعطِسِ
إِذا عُدَّتِ الأَنسابُ أَو قِسنَ بِالحَصا ... فَمَغرِسُهُ مِن هاشِمٍ خَيرُ مَغرِسِ
فَلا توعِدوهُ وَاِقبَلوا ما أَتاكُمُ ... بِهِ مِن رِسالاتٍ مَتى توحَ تُدرَسِ
وَإِلّا فَإِنّي خائِفٌ أَن يُعَذَّبوا ... وَيُضرَب عَلى أَبصارِهِم ثُمَّ تُطمَسِ
وَتَلقَوا كَما لاقَت قُرونٌ كَثيرَةٌ ... مَضَت قَبلَكُم مِن صاعِقاتٍ وَأَنحُسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المساعي: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- ببعضها: بعض: بَعْضُ الشَّيْءِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَبعاض؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فَلَا أَدري أَهو تسمُّح أَم هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ، وَاسْتَعْمَلَ الزَّجَّاجِيُّ بَعْضًا بالأَلف وَاللَّامِ فَقَالَ: وإِ … (لسان العرب)
- بعبده: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- تلبس: لبس: اللُّبْسُ، بِالضَّمِّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَس، واللَّبْس، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبَسْت عَلَيْهِ الأَمر أَلْبِسُ خَلَطْت. واللِّباسُ: مَا يُلْبَس، وَكَذَلِكَ المَلْبَس واللِّبْسُ، بِالْكَ … (لسان العرب)
- تمحو: (مَحَوَ) الْمِيمُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى الذَّهَابِ بِالشَّيْءِ. وَمَحَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ: ذَهَبَتْ بِهِ. وَتُسَمَّى الشَّمَالُ مَحْوَةً، لِأَنَّهَا تَمْحُو السَّحَابَ. وَمَح … (مقاييس اللغة)
- تمكن: مكن: المَكْنُ والمَكِنُ: بيضُ الضَّبَّةِ والجَرَادة وَنَحْوِهِمَا؛ قَالَ أَبو الهِنْديّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ القُدُّوسِ: ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيب، ... وَلَا تشْتَهِيه نفُوسُ العَجَمْ وَاحِدَ … (لسان العرب)