أستغفر الله منشي الخلق من عدم
الشاعر: عبد الرحمن الموصلي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن الموصلي، من العصر العثماني، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أستغفر الله منشي الخلق من عدم ... على المثال الذي قد شاء في القدمِ
أستغفر الله رازقهم بلا طلب ... من قبل وجدانهم في ظلمة الرَّحمِ
أستغفر الله مولىً سوف يبعثهم ... بعد الممات من الأجداث والرممِ
أستغفر الله رباً لم يزل أبداً ... على الخلائق فضلاً مسبل النعمِ
أستغفر الله من شعري ومن بشري ... ومن عظامي ولحمي في الورى ودمي
أستغفر الله من طبعي ومن طمعي ... ومن حياتي ومن برئي ومن سقمي
أستغفر الله من قولي أنا ومعي ... ولي وعندي قولاً بالعبيد ذمي
أستغفر الله من شعري الذي وردت ... به الخواطر في جهلي ومن سأمي
أستغفر الله مني حين يبصرني ... من لا أقول به في شكل مبتسمِ
أستغفر الله من عيني إذا نظرت ... إلى المحارم عمداً موجب النقمِ
أستغفر الله من أذني إذا سمعت ... لغير ما ينبغي في الدين من كلمِ
أستغفر الله من يمناي ما كتبت ... من الخراع الذي يقضي إلى الندمِ
أستغفر الله ممَّاـ كنت أعلمه ... من الذنوب التي زلت بها قدمي
أستغفر الله مما قد علمت ولم ... أتب إلى الله منه واسع الكرمِ
أستغفر الله من قلبي إذا وردت ... موارد الحقِّ في سري ولم يهمِ
أستغفر الله مني حين أذكره ... عند ابتهالي ودمع العين لم يهمِ
أستغفر الله ربي حين أسأله ... كشف الحجاب وقلبي بالذنوب عمي
أستغفر الله من تقواي إن وجدت ... ومن صلاة بها الأفكار كاللِّممِ
أستغفر الله من صومي بلا ورعٍ ... من أكل ذي شبهةٍ في سائر اللِّقمِ
أستغفر الله من سعيي إلى رجلٍ ... بالكبر متصف بالظلم متَّسمِ
أستغفر الله من كُلِّي بأجمعه ... ومن وجودي الذي ينساب للعدمِ
أستغفر الله غفراناً يخلِّصني ... إذا الكريمُ تجلَّى باسم مُنتقمِ
أستغفر الله غفراناً يباعدني ... عَن حرِّ نارٍ غداً تهتزُّ بالضرمِ
أستغفر الله تعداد الحروف وما ... تنطق به الناس من عرب ومن عجمِ
أستغفر الله تعداد النجوم وما ... أظلَّتِ الشمس من قاع ومن أكمِ
أستغفر الله تعداد الطيور وما ... أقلت الأرض من وحش ومن نعمِ
أستغفر الله تعداد الجراد كذا ... والنمل والذُّر في الأقطار كلِّهمِ
أستغفر الله عدَّ القطر أجمعه ... من حين خلق الدُّنا في سائر الأممِ
أستغفر الله عدَّ الرمل في لُجج ... من البحار وفي الآكام والأجمِ
أستغفر الله عدَّ النجم مع شجر ... وعدَّ أوراقها في الدهر بالرَّقمِ
أستغفر الله عدَّ الحبَّ أجمعه ... من عهد آدم مضروب بمثلهمِ
ثمَّ الصلاة على سرِّ الوجود ومن ... أسرى به الله من حرم إلى حرمِ
إلى السماء على متن البراق دُجىً ... في زمرةٍ كان فيهم صاحب العلمِ
محمد من أتى والناس في عمهٍ ... من حاملي وثنٍ أو عابدي صنمِ
فجاء يجلو دياجي الشِّرك مجتهداً ... حتَّى استبان الهدى كالصُّبح في الظُّلمِ
عليه أزكى صلاة لم تزل أبداً ... تهدى إلى روحه من بارئ النَّسمِ
كذا السلام إلهي ما انقضى زمن ... يسعى إلى قبره من فيضك العممِ
وانسر على صحبه والآل سحب رضىً ... كالمسك زاكية تنهلُّ كالدِّيمِ
ما رنَّحـ الغصن من نجد نسيم صباً ... وأشرق البدر في وادٍ بذي سلَمِ
وألطف بعبدك يا رحمن ناظمها ... واستغفر الله في بدءٍ ومختتمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرحم: رحم: الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ، والمرْحَمَةُ مِثْلُهُ، وَقَدْ رَحِمْتُهُ وتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِ. وتَراحَمَ القومُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. والرَّحْمَةُ: الْمَغْفِرَةُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْقُرْآن … (لسان العرب)
- المثال: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- بالعبيد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- جهلي: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- ذمي: ذمي: الذَّماءُ: الْحَرَكَةُ، وَقَدْ ذَمِيَ. والذَّمَاءُ، ممدودٌ: بقيَّةُ النَّفْسِ؛ وَقَالَ أَبو ذؤَيب: فأَبَدَّهُنَّ حُتُوفَهُنَّ، فهارِبٌ ... بِذَمَائِه، أَو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ والذَّمَاءُ، ممدودٌ: بقِيَّةُ الروحِ فِي … (لسان العرب)
- رازقهم: رزق: الرازقُ والرّزَّاقُ: فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى لأَنه يَرزُق الْخَلْقَ أَجمعين، وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ الأَرْزاق وأَعطى الْخَلَائِقَ أَرزاقها وأَوصَلها إِلَيْهِمْ، وفَعّال مِنْ أَبنية المُبالغة. والرِّزْقُ: مَعْرُوف … (لسان العرب)