إِن كُنتِ كارِهَةً لِلمَوتِ فَاِرتَحِلي
الشاعر: عِمران بن حطان · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر عِمران بن حطان، من العصر الأموي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِن كُنتِ كارِهَةً لِلمَوتِ فَاِرتَحِلي ... ثُمَّ اِطلُبي أَهلَ أَرضٍ لا يَموتونا
فَلَستِ واجِدَةً أَرضاً بِها بشَرٌ ... إِلّا يَروحونَ أَفواجاً وَيَغدونا
إِلى القُبورِ فَما تَنفَكُّ أَربَعَةٌ ... تُدني سَريراً إِلى لَحدٍ يُمَشّونا
يا جَمر قَد ماتَ مِرداسٌ وَإِخوَتُهُ ... وَقَبلَ مَوتِهِمُ ماتَ النَبِيّونا
يا جَمر لَو سَلِمَت نَفسٌ مُطَهَّرَةٌ ... مِن حادِثٍ لَم يَزَل يا جَمر يُعيينا
إِذاً لَدامَــــت بِمِرداسٍ سَلامَتُهُ ... وَما نَعاهُ بِذاتِ الغُصنِ ناعونا
نَفسي فِداؤُكَ مِن ملقىً بِمُهمَلَةٍ ... لَم يُصبِحِ اليَومَ في الأَجداثِ مَدفونا
قَد كانَ مُهتَدِياً يَهدي الإِلهُ بِهِ ... دَوماً يُصَلّي وَلا يَهوى المُصَلّينا
مَن كانَ لا يَنسى المَعادَ وَلا ... يَلهو إِذا هَمَّ بِالتَكذيبِ لاهونا
تَرَكتَنا كَيَتامى بادَ وَالدهُم ... فَلَم يَروا بَعدَهُ خَفضاً وَلا لينا
فَاللَهُ يَجزيكَ يا مِرداسُ جَنَّتَهُ ... عَنّا كَما كُنتَ في الإِرشادِ تُولينا
بَصَّرتنا شُبَهاً كانَت تُؤَلِّفُنا ... إِنّ المُؤَلَّفَ لا يَنفَكُّ مَفتونا
إِذا دَعانا فَأَهطَعنا لِدَعوَتِهِ ... داعٍ سَميعٌ فَلبّونا وَساقونا
وَالروحُ جِبريلُ مِنهُم لا كَفاءَ لَهُ ... وَكانَ جِبريلُ عِندَ اللَهِ مَأمونا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اطلبي: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- النبيونا: (نَبَوَ) النُّونُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ارْتِفَاعٍ فِي الشَّيْءِ عَنْ غَيْرِهِ أَوْ تَنَحٍّ عَنْهُ. [نَبَا بَصَرُهُ عَنِ الشَّيْءِ] يَنْبُو. وَنَبَا السَّيْفُ عَنِ الضَّرِيبَةِ: … (مقاييس اللغة)
- بمرداس: ردس: رَدَسَ الشيءَ يَرْدُسُه ويَردِسُه رَدْساً: دَكَّه بِشَيْءٍ صُلْبٍ. والمِرْداس: مَا رُدِسَ بِهِ. ورَدَسَ يَرْدِسُ رَدْساً وَهُوَ بأَي شَيْءٍ كَانَ. والمِرْدَسُ والمِرْداسُ: الصَّخْرَةُ الَّتِي يُرْمَى بِهَا، وَخَصَّ … (لسان العرب)
- تدني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
- تنفك: تنف: التَّنُوفةُ: القَفْرُ مِنَ الأَرض وأَصل بِنائها التَّنَفُ، وَهِيَ المَفازةُ، وَالْجَمْعُ تَنائفُ؛ وَقِيلَ: التَّنُوفةُ مِنَ الأَرض المُتباعِدةُ مَا بَيْنَ الأَطْرافِ، وَقِيلَ: التَّنُوفَةُ الَّتِي لَا مَاءَ بِهَا مِ … (لسان العرب)
- سلامته: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)